__
РАМТА - ЭЗОТЕРИКА |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » РАМТА - ЭЗОТЕРИКА » АДВАЙТА и Дзен 禅 » Видение. Веревка и Змея.
Если Я ЕСМЬ БРАХМАН, ТО МОГУ СОЗДАТЬ ЛЮБОЙ СМЫСЛ, понимаешь?
Таким образом безличностный Брахман виртуально становится личностью-создателем. Виртуально - это значит, что реально не становится. Это как создать "змею" в верёвке. Все "змеи-смыслы" условно существуют только для эго-умов, но реально их нет - ни эго-умов, ни "змей-смыслов".
но реально их нет - ни эго-умов
Так уж и нет? Отражение в зеркале есть или его нет?.. Если эго-умов нет, то от какого эго тогда все избавляются посредством практик и работы над собой?
Так уж и нет? Отражение в зеркале есть или его нет?.. Если эго-умов нет, то от какого эго тогда все избавляются посредством практик и работы над собой?
Когда ты в сумерках освещаешь фонариком змею и видишь, что это веревка, то понимаешь, что змеи не было и нет. Подобным образом происходит и с эго-умами. Для "реализованного" нет никаких эго-умов.
Таким образом безличностный Брахман виртуально становится личностью-создателем. Виртуально - это значит, что реально не становится.
Видение. Веревка и Змея.
Если Я ЕСМЬ БРАХМАН, ТО МОГУ СОЗДАТЬ ЛЮБОЙ СМЫСЛ, понимаешь?
Таким образом безличностный Брахман виртуально становится личностью-создателем.
Владимир, Ты прочитал цитату Уотса выше? "Ведь по его велению на деревьях распускаются цветы!" 
Владимир, Ты прочитал цитату Уотса выше? "Ведь по его велению на деревьях распускаются цветы!"
Цитата хороша. Да только мне не нужно сверяться с цитатами, поскольку я не определяю для себя Реальность цитатами и прочими мертвыми знаниями, похоронеными в памяти. Реальность для меня не является предметом поиска, веры и теоретических предположений.
Реальность для меня не является предметом поиска, веры и теоретических предположений.
Т.е. как Шанкара - признаем мир иллюзорным? Или как Махарши - бодрствование - это не настоящая реальность, это кажущееся и будем сидеть в пещерах, вместо помощи людям и миру там, где они в нас нуждаются?
Т.е. как Шанкара - признаем мир иллюзорным? Или как Махарши - бодрствование - это не настоящая реальность, это кажущееся и будем сидеть в пещерах, вместо помощи людям и миру там, где они в нас нуждаются?
Нет иллюзорного мира. Так зачем же его признавать? Мир реален. Иллюзорным есть отождествление с ограниченным и признание реальным только того, что доступно к восприятию.
Нет необходимости сидеть в пещерах. К этому ни Махарши ни Шанкара не призывали.
" что вы ищете в вашем уединении, я ясно вижу на каждой улице и в каждом переулке». МАГРИБИ
ИЛЛЮЗИЯ (МАЯ) - ЭТО РЕАЛЬНОСТЬ.
Шри Рамана Махарши, 30.01.1935г.
П. Что думает Махарши о теории всеобщей иллюзии [майя]?
М. А что такое майя? Это лишь Реальность.
П. А разве майя – не иллюзия?
М. Словом майя обозначают проявления Реальности. Поэтому майя – это просто Реальность.
САНСАРА И ЕСТЬ НИРВАНА - БУДДИЗМ
Нет иллюзорного мира. Так зачем же его признавать? Мир реален.
Смотря с какой позиции смотреть. Разве нет авидьи? Майи? Аджняни? Есть. Мир воображения и есть иллюзорный мир, мир концепций и идей. Концептуальный мир. А вот то, что мы в Сейчас вечном - это реальность. Я каждый день общаюсь с людьми, доказывающими, что есть прошлое и будущее в реале, а не в их уме - это и есть их "иллюзорный мир", в котором они живут и блуждают. Поэтому аватары (Христос, Будда...) и пытались помочь таким людям ПРОБУДИТЬСЯ.
"Двойственность порождается только невежеством, - всё это иллюзия, фатальное заблуждение, дефект разума."
Вот бытие, есть иллюзия(сон) Абсолюта.....
Но принято считать, что Абсолют, на то и Абсолют, что он совершенен, и нет даже во сне его (Брахме) ничего невежественного, а всё вежественно. И нет ничего дефектного, ибо оценщик дефектов, сам находится в иллюзии, и является ей. То есть, иллюзорное Эго, фатально заблуждается....-блудит с бабами... и без них. 
Так шо, как то глупо судить в бытии кого то... Когда этот кто то является совершенством...-Брахмой, а то и Абсолютом.
Каждое эго, хоть и существует только как некий ограниченный концептуальный процесс, но всегда находится в состоянии совершенного состояния и трансформации, совершенным образом отрабатывая соответствующее ему предназначение в полном соответствии и зависимости с тотальным жизнепроявлением Абсолюта.
Осталось всего себя в совершенство привести.)
...и увсё ..тогда Рай.)))
Осталось всего себя в совершенство привести.)
Эго хочет привести себя в совершенство. Всё итак приводится Тотальностью куда надо и как надо, нет смысла даже париться по этому вопросу.
у меня смутные сомнения.....
Сомнения как раз не у того Я, которое Настоящее ))
Осталось всего себя в совершенство привести.)
...и увсё ..тогда Рай.)))
Это новая идея разделения на 2 - один будет приводить второго "всего себя" в некое совершенство. А рай, о котором Христос говорил - это состояние счастья внутри человека ("внутрь вас есть") и оно (он - Рай) - уже есть, нужно лишь осознать его. Только и всего.
Отредактировано Alex2015 (25-03-2016 00:15:44)
| СОЗНАНИЕ И УМ | АДВАЙТА и Дзен 禅 | 21-03-2016 |
| Буддизм | ДРУГИЕ УЧИТЕЛЯ | 07-09-2019 |
| Сквозь смерть | ДРУГИЕ УЧИТЕЛЯ | 20-06-2018 |
| ныряльщики в ЛИМБО -или "загробная жизнь" | АДВАЙТА и Дзен 禅 | 07-12-2015 |
| Буддизм Тибета | ДРУГИЕ УЧИТЕЛЯ | 17-06-2018 |
Вы здесь » РАМТА - ЭЗОТЕРИКА » АДВАЙТА и Дзен 禅 » Видение. Веревка и Змея.