Я не знаю какие ты источники читал, но в Адвайте другой смысл Брахмана  и он тождественен Абсолюту. Менять слово-смысловые формулировки Адвайты  в угоду каждого, кто их не понимает нет никакого смысла. Почитай сутры, упанишады, почитай Шри Рамана Махарши, Нисаргадатта Махараджа, Шанкарачарью - тогда будешь знаком с классическим пониманием смысла того, что есть Брахман, Атман, Мая и т.п.

Кратко здесь - https://ru.wikipedia.org/wiki/Брахман

Мысль - объект, доступный к наблюдению, имеющий ограниченное время существования. Мысль не может быть Абсолютом

Сознание неотъемлемый аспект Брахмана (Абсолюта)

СОЗНАНИЕ - САМОВОСПРИНИМАЮЩЕЕ ЖИЗНЕПРОЯВЛЕНИЕ АБСОЛЮТНОЙ ПРИРОДЫ

Это называется пониманием.  Но это не концептуальное понимание. К тому-же тот, кто воспринимает Атман, не считает себя человеком и не отделяет себя от Атмана

АШТАВАКРА-ГИТА

Свободный от “моё” и “собственность”, и ощущения ответственности, знающий, что ничто не существует, со всеми желаниями, погашенными внутри себя, он не действует даже в действии. 17.19

Ничто не делается тем, кто свободен от бытия и небытия, кто удовлетворен, свободен от желаний и мудр, даже если в глазах всего мира совершает действие. 18.19

"Это действие было выполнено телом, не мной." Чистый человек, думающий так, не действует даже в действии. 18.25

Он действует, хотя не способен объяснить почему, не будучи дураком; освобожденный, даже в то время как действует, счастлив и благословляем. Так он счастлив даже в самсаре. 18.26

БХАГАВАТ-ГИТА

3.27 ...тот, кто не отличает себя от материи (себя настоящего  от себя кажущегося), наивно думает: "Я совершил этот поступок".

4.41 Кто действует бескорыстно, тот не совершает действий, поскольку не связан их последствиями — спутниками всякой деятельности.  Такая душа обретает знание о собственной вечности и избавляется от тревог.

13.30 Кто видит, что вся деятельность в этом мире есть взаимодействие разных состояний иллюзии (материи), тот понимает, что он — чистое сознание и не имеет отношения к этой деятельности. Кто осознал, что он — чистое сознание,  тот не связан последствиями своих поступков.

Не знаю о каких именно храмах ты говоришь. Но в Адвайте и Буддизме учат - все, что бы ты не встретил - не ты - иди дальше.

То Ничто, о котором говорил Будда, - единственное, что реально. Это Ничто, является тотальной наполненностью, а не отсутствием всего.

Будда не "брешит". Брешет ум, не понимающий Будду

Мне незачем останавливать то, чего нет.
Если тебе ум кажется чем-то реальным - останавливай на здоровье.