Отредактировано Триглас (13-12-2014 19:40:52)

Серж, а ты попробуй разделить и осмыслить каждое слово, состыкованное в этом предложении.
Иллюзия.... Что это?
Грань... что это?
Твоё-моё, чьё-ничьё...
сознание...
Осмыслив суть каждого слова, порой смешно выглядит их сцепка в предложении. Математика и логика тут нервно курят в сторонке. А эмоции тащатся от красоты слов, в этом букете.
По этому предложения и тексты могут быть внешне, эмоционально красивые. А бывают конкретно информационные....-к применению.

Ага...  
Слова синонимы (я не грамотный, не знаю что такое синоним.)
Первичное слово ШОК. А остальное его разновидности типа, Пипец, Шиздец,Киздец,...итп. Не путать с "огурец". И ДА, это тоже многомерность восприятия.
Съел с цианидом огурец,
И настал тебе ...... (тут подбор более подходящего слова, по интонации, рифме и ощущению.)

Хым... опять некое присвоение чего то, кому то.
Геныч, жизнь и мир, это Хаос. И нечто в тебе, всё время пытается его упорядочить. Но увы... не получается. А Словокрыл, даже чего то изливая, внутренне не отвергает ничто. Когда я спорю, я не спорю. Я внутри пытаюсь сложить полярности без парадоксов, и это осознаю. Но смотрящие со стороны, видят чаще спор.
Порядок, это иллюзия Хаоса.

Потрясающе!
Да я это знаю изначально. По этому просто развлекаюсь.
Вот знаешь... Меня даже назначали начальником отдела в форуме (модератором)  
И самого популярного раздела...-Флудилья. (то ли в Мистике, то ли в Тисленко)

Ага.... Только одно не верно. Я всегда допускаю всё. Тем более мерности не ограничиваю. Я в них плаваю (по разному... и жопой к верху тоже.)

[взломанный сайт]  А может это синонимы?
Беру два провода с высоким напряжением, и медленно подвожу друг к другу. Ещё до соприкосновения возникает эл. дуга. Это что?...взаимосвязь или притяжение? А магниты?
Пожалуй этот вопрос к Тригласу.

Ох, Геныч, Геныч....
Сдают позиции те, кто имеет их. А у меня их почти нет. Мне пох... какую сторону занимать. Но занимать противоположную... что бы произошла активность - действие....притяжение противоположностей. По этому однозначно скажу другую букаву...ХЫ...к примеру.
2. Если все люди займут одну полярную позицию, то и эволюции не будет, ни веселья, ни флуда, ни радости, ни любви, ни разума.
Вы ещё не стирали Тайдом?... тогда я иду к вам!  

Ну в принципе ты прав, на счет процесса. Но никакого процесса без домыслов не бывает. И слово то хорошее...
Домысел... то есть завершение мысли. Соответствует "Семь раз отмерь-домысли, а потом отрежь."

Не, позиций нету.
Не спорят... есть два ответа.
Эмоционально посылают в эро путешествие. Так как не имеют желания мыслить и домысливать.
2. Домысливают, и находят логику. А шо с ней спорить то... логика, она и в Африке логика.
Но кто домысливает, начинают осознавать что, нет конкретного и однозначного ответа. Что и выражено в учениях прошлого как "Всё может быть."
Любой ответ обязательно многовариантен. А это создает иллюзорное ощущение выбора. Но выбора нет, это опять иллюзия.

Ну вот... вижу Триглас зовет. Ща пропустим по единой, по маханькой, и уж точно от скуки не помрем.     
Подвалы Тригласовского замка,
Наполнены густым вином.
Бычок на вертеле дымиться,
И ща мы к Тригласу придем.

Отредактировано СЛОВОКРЫЛ (14-12-2014 06:16:57)

??

мне не совсем понятно ..

это пьянства поощрение ..или что это

Это нужно развитию сознания.
Игры в свободу
Два вида ментального самоосвобождения
Говорит Канпха: «Что есть драгоценность Пробужденного? Это будто немой обращается к глухому».
Махасиддха Сараха
Для укрепления в видении (джняне) существует предварительная практика, называемая «умственное самоосвобождение». Это вид духовной тренировки, когда мы используем логический ум для того, чтобы укрепиться в недвойственном видении.
Пока мы не открыли мировоззрение недвойственности или не научились пребывать в состоянии медитации за пределами мыслей, концепции имеют силу над нами, мысленные конструкции всегда очаровывают нас, и наш ум подпадает под их влияние. А потому, даже если мы практикуем различные тантрические методы трансформации, поклонения, начитывание мантр или делаем практики из йога-тантры, практикуя мудры, пранаямы и концентрацию на чакрах, до тех пор, пока мысли имеют власть над нами, мы продолжаем находиться в клетке индивидуального «я», так и не покидая кокон личностного восприятия Бытия.
Практика самоосвобождения с опорой на ум позволяет нам обесценить мысленные построения и проникнуть в то, что находится за пределами ума.
Первый способ умственного самоосвобождения называется «поиск противоположностей». Здесь мы, столкнувшись с каким-либо утверждением, должны тотчас найти его противоположность с целью выхода за пределы двойственного понятийного ума, оперирующего логическими понятиями, связанного ими. Когда мы выходим за пределы каких-либо крайностей утверждения, приятия или отрицания, то сама концепция мгновенно трансцендируется, и мы понимаем принцип осознанности за пределами мыслей и состояние «единого вкуса». Неважно, чего касаются утверждения: мирского или духовного, божеств, святых, Дхармы или нас самих — мы не принимаем ни одно из них как однозначно данное и, встретившись с каким-либо понятием, мы тотчас ищем его противоположность. Таким образом, любое ментальное понятие обесценивается, а обнаженная осознанность за пределами мыслей начинает явно сиять.
К примеру, если ученик спрашивает йогина, у кого он учился и кто его Гуру, то такой йогин, вместо ответа, с целью изменить сознание спрашивающего и ввести его сразу в состояние неконцептуальной осознанности, дав прямую передачу, может сказать: «Учиться или разучиваться, Гуру и ученик, я и ты, познай — все это есть лишь иллюзии твоего ума, подобные небесным цветам. Если в истинной Реальности нет ни Гуру, ни ученика, ни Учения, ни меня, ни тебя, а есть лишь один всепронизывающий Брахман, откуда возьмутся такие вопросы? Поэтому, если, в самом деле, хочешь понять Учение Гуру, лучше освободи свой ум от иллюзий».
Или, к примеру, если ученик задает вопрос: «Реальна ли Вселенная или нереальна, и кто создатель Вселенной, и что есть процесс эволюции, и что будет с душой после смерти, и как она достигает Освобождения?», то Учитель, видя, что все вопросы ученика поверхностны и обусловлены концептуальным пониманием, и ученик, пребывая в своей слепоте, жаждет того же концептуального понимания, может не отвечать на его вопросы, используя логику, а дать ему прямое введение в неконцептуальную осознанность путем
такого самоосвобождения. Учитель может ответить: «О, друг, ты думаешь, я разделяю твои сны? Вселенная, создатель и разрушитель, появление и исчезновение чего-либо, душа и тело, жизнь и смерть, достижение и недостижение, Освобождение или связанность — все это не более чем умственные проекции, сны твоего ума, в истинной Реальности разве существуют такие понятия? Пойми невыразимую сущность за пределами слов».
Все мысли и слова йогина-авадхуты подобны лепету безумца или подобны слухам о далеких событиях, они подобны радуге в небе, подобны эху в горах, они абсолютно безсущностны, поэтому йогин просто наслаждается ими, отпустив свой ум в недвойственность.
Без понимания этого принципа самоосвобождения мы можем усвоить некие прекрасные теории о Боге, о святом, об Освобождении, и эти новые концепции станут нашей клеткой. Вместо того чтобы освобождать, они станут золотыми цепями, закрывая нам подлинный путь к Освобождению. Истинная Реальность абсурдна, нелогична, иррациональна, безумна, трансцендентна. До тех пор пока мы не превзойдем клетку концептуального мышления, мы будем продолжать находиться в ней, сколько бы мы текстов ни изучили и какие бы ни имели ученые степени в своей или других религиозных традициях.
Скажи, как выразить ту истину, куда не проникает ни тело, ни речь, ни ум?
Махасиддха Сараха
Святые и сиддхи всегда настаивали на прямом видении Пустоты и познании неконцептуальной Реальности за пределами логики и мыслей. Они говорили, что куча изученных текстов никак не помогает в момент смерти, наоборот, даже один проблеск неконцептуальной осознанности радикально меняет наше видение мира и поворачивает к внутреннему осознаванию «Я».
Ум — это перегородка, которая разделяет внутреннее и внешнее пространство, отделяя нас от трансцендентного Бытия Вселенной, и до тех пор, пока мы будем связаны своим умом, мы даже не можем мечтать о подлинной медитации и Освобождении. Поэтому традиция Сахаджаяны махасиддхов иногда называется традицией прямого пути и существует понятие, называемое «Шуньята махасиддхов». Махасиддхи не тратили время на философские дебаты или изучение теологических трактатов и комментарии к ним. Вместо этого они прямо указывали ученику на Реальность, «как она есть», используя странное, неадекватное поведение, прямую передачу энергии (шактипатха) или безумные речи. Ум ученика, парализованный таким воздействием, мгновенно отбрасывался в состояние обнаженного осознавания, воспринимая Реальность так, «как она есть».
Когда мы становимся Просветленными, мы словно просыпаемся от глубокого сна. Когда же мы спим, нам кажется, что мы двигаемся во сне без ограничений, но мы даже не знаем о том, что мы спим. Таким образом, мы всегда спим, обусловленные концептуальным мышлением, и для того, чтобы проснуться, нам надо превзойти это концептуальное мышление хотя бы на уровне мысленного самоосвобождения. Затем, мы вспоминаем, как мы жили во сне, и понимаем, что мы спали. Мы живем в этом мире, но не осознаем, что мы спим.
Когда мы впервые превосходим концептуальное мышление, мы просыпаемся от этого сна и осознаем, что все это время мы спали. Как человек, который не пробудился ото сна, не понимает, что он спит, так и тот, кто не открыл свой глаз Просветления, не понимает, что он слеп. Поэтому святые говорят, что требуется великое Пробуждение для того, чтобы осознать, что все это было сном.
Так называемый мир, в котором мы живем, — один большой сон, и даже йогин, который достиг личного Освобождения, может продолжать оставаться в тонком состоянии сна. Только тогда, когда мы полностью устраняем все наше неведение и достигаем «единого вкуса», и тонкие слои неведения в каузальном теле (карана-шарира) освобождаются, наступает подлинное пробуждение от сна, до этого же полного, окончательного, высшего Пробуждения мы еще не пробуждены.
То, что не имеет ни цвета, ни качеств, ни формы, как может быть описано в Агамах или Ведах?
Махасиддха Сараха
Свобода, о которой говорят обычные люди, — это свобода спящих людей, лишь подлинно Просветленный свободен по-настоящему. Свободу во сне нельзя назвать подлинной свободой. Истинно пробужденное существо — это тот, кто полностью пробудился и испытал состояние за пределами мыслей в его великолепном сиянии. Кто однажды испытал это великолепное сияние, больше не опирается ни на что, имеющее концепции. Он не опирается на понятие Бога, он не опирается на понятие умственной святости или святых, он не опирается на религиозные книги, он не опирается ни на что, кроме этого сущностного осознавания, он не опирается на философии, он не опирается на религиозные обряды. Он опирается на свое собственное переживание Исконного «Я» за пределами какого-либо понятия о «Я». Поскольку он полностью исцелился, он больше не нуждается в лекарствах, поэтому подлинно религиозные учения находятся за пределами учений, а настоящий святой находится вне понятий.
Далее, Учитель, пытаясь повернуть ум ученика от концепций в сторону осознавания, говорит: «Даже когда я говорю «в истинной» или когда я говорю «в Реальности» и «Брахмана», когда я говорю «существует» или «понятия» — это все равно иллюзии двойственного ума, подобные миражам, так как сказать «истинное» означает разделить на истинное и неистинное, и, утверждая одно, отрицать другое, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к рождению и смерти.
Сказать «Реальность», означает разделить на Реальность и не-Реальность, и, утверждая Реальность, отрицать не-Реальность, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к страданиям, рождению и смерти. Сказать «Брахман», означает разделять на Брахман и майю, утверждая одно, отрицать другое, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к рождению и смерти. Сказать «существует» — это означает разделять на существование и несуществование и, отрицая одно, утверждать другое, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к иллюзиям, рождению и смерти. Сказать «такие», означает предполагать, что есть «не такие», и, утверждая одно, отрицать другое, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к рождению и смерти. Сказать «понятия» — означает отрицать «не-понятия», утверждая одно, отрицать другое, а это заблуждение, это двойственность, ведущая к страданиям, рождению и смерти. Даже сказать — это «заблуждение», означает утверждать одно и отрицать другое, поэтому, о, ученик, когда святой говорит о «заблуждениях» «ученика», «Вселенной», «реальности», он говорит о них как о «не-заблуждениях» «не-ученика», «не-Вселенной» и «не-реальности».
Когда Пробужденный говорит об «Учении», он говорит о нем как о «не-Учении», когда Пробужденный говорит о «Я», он говорит о нем, как о «не-Я», когда он говорит о «Брахмане», он говорит о нем, как о «не-Брахмане», когда он говорит о «Гуру», он говорит как о «не-Гуру». Когда он говорит об «Освобождении», «Дхарме», «рождении» и «смерти» он говорит как о «не-Освобождении», «не-Дхарме», «не-рождении» и «не-смерти». Пойми, о, друг, это прямо сейчас и никогда не спрашивай ни о чем больше,
пребывай свободным от всяких понятий, где бы ты ни был, куда бы ты ни шел, что бы ты ни делал и чем бы ни был занят.
Продолжение следует.

Отредактировано Asha (14-12-2014 13:52:01)

[взломанный сайт] 
Ну вот... и тут оказывается, что не я решаю свою судьбу.

Тук-тук, тук-тук.
Кто мам?
-Твой глюк.
Раз мой - захади.
Спирт мне, разводи.
Мне глюк по судьбе.
Мой глюк не тебе.
Мне глюк как рай.
А очнулся...-сарай.

Во, зацепило слово сарай. СО-творец, эт ясно. а СА-рай?

Ну эт ясно. Не я. Но я про притяжение... Ян, притягивается к Инь. Мужика в смысле, тянет на баб. И это от природы, в природе, и на природе, да и везде. Маг не тизм. Природная магия иначе.

Когда вино и жареный бычок, стоят пред очами.... моск отдыхает....душа высвобождается, рождается песня....-слетаются музы.

Удовлетворяющий ответ не получил.
О каком сознании идет речь?... о смертном? Умерло тело, и нет сознания в бытии. Эмоции рассеиваются по своему плану. Мысли занимают свои места, на своих полочках.

Ментальное высвобождение.
Ментал...план математики, логики и мыслей.
Высвобождение.... выход откуда то ограничивающее что то. (из тюрьмы, дома, догм, морали и этики, итд, итп...)

Принцип.
Что бы чел. тело что то сделало на земле, или в иной материи, в него посылаются импульсы из эмоционального и ментального плана. В виде мысли и чувства. Тогда тело выполняет действие, по программе.
После выполнения действия, эмоции стихают, мысли изменяются... или уходят на свои планы, откуда пришли.
Отсюда вопрос. Как понимать смысл фразы, "Ментальное высвобождение"?
1. Мысль обращается действием... это высвобождение?
2. Или после выполнения действия, мысль уходит на своё место, откуда пришла.?
Тут мы имеем один факт. Это выполненное действие телом, в материи. К примеру передвинули шкаф по феншую.
Всё же непонятно смысловое сочетание этих двух слов. (И как раз, с ментальной позиции. А астрал не вдумывается, он сглаживает чувствами, эту информацию)

Для начала скажу. Я ни с кем не спорю. Меня тут вааще НЕТ. Есть астро ментальная информация.

1.Базируясь на совет выделенный жирным, начинаю искать противоположность. А она выливается вот в такую логическую цепочку.
Бог создал вселенную, такой какой она Есть. Вселенная наделена Богом УСЛОВИЯМИ, в которых зарождается всё, внутри неё.
Вселенная имеет изначально некий информационный план-Намерение. Который в свою очередь рождает ментальный план Мысли и логики. На уровне с ним, рожден астральный план чувств и желаний, исходящих из того же намерения. Эти планы рождают план энергий эфира. Из эфира зарождается всё разнообразие материи, с участием всех планов.

2. Смотрим на человека. Что имеет человек, с позиции всех планов.
1. Имеет материальное тело.
2. Имеет эфирно-энергетическое тело, для жизни материального.
3. Имеет тело чувств и желаний - астральное тело.
4. И имеет ментальное тело Логики и мыслей.

И так... мы осознаем что человек состоит из множества тех же тел, что есть во вселенной. Может по этому в учениях и сказано о подобии (По образу и подобию)
И человек относительно целостен, когда имеет все эти тела в рабочем состоянии.
И если одно из тел не работает, то человек Ущербен, как инвалид.... В практике мы встречает и таких людей, как дебилов, итп... Это нарушение приемника, какого либо поля-пространства. Недостаток, поломка ментального приемника, мы и имеем дебила.
Тут возникает вопрос. Как правильно, и как должно быть?.... Ответ очевиден. В гармонии должны работать все тела, на каком то уровне, что бы человек не был ущербным.
Но что видим?... Мозг работает на 5-7%... И это для нас норма. Ищу остальные аспекты тела... А остальные органы тела, на сколько процентов работают?.. по логике тоже не на 100% получается. Но с позиции эволюции, мы замечаем процесс движения и развития.

А теперь, имея эту позицию, смотрим на информацию в цитате.
В цитате ЯВНО сказано, что нужно поломать ментальный приемник информации мыслей из ментала. Или отключить ментал.
Вопрос. А зачем плодить бесполезных в материи инвалидов "без мазгов".
Почему эти МАХА сидхи считают, что Бог-Вселенная сделала ошибку, дав человеку ментально-логический план, по подобию самой Вселенной? То есть принижают Бога, как Творца-недоучку.
Вот такая логика возникла у Маха Словокрыла.

Юра - выражу мысль твоими словами... а ты уверен что мы обладаем сознанием...

Соглашусь,если ты согласишься с тем,что:Создатель создал чела по образу Своему,по подобию Своему.Если чела нет,а есть только его тела,то и
Создателя нет,а есть только тела Создателя.