То есть - увидеть духовность можно только у менее духовного чем ты человека?

Гитлер делал точно так......................Ты назовёшь его духовным?

Знаю нескольких криминальных авторитетов.........................верующие люди! Правда! Молятся и в церковь ходят!
Что-то тут не так!!!

В каждом человеке много чего намешано...................Демонстрируй что хочешь....................если ЭТО не нарушает права других людей.................А если у кого-то есть некое мнение - он вправе его иметь..........но не в праве навязывать другим.

Ты поняла о чём говорил Федич?.......................О том что уровень духовности человека отражается в его умении решать жизненные вопросы, не ущемляя при этом права других людей на их решения. О том, что решая СВОИ вопросы, человек использует  знания духовных (всеобщих............вселенских) законов. Чем выше духовность - тем выше эффективность решения задач........................Сравни со своей эффективностью и будешь знать уровень своей духовности.

Это общественно-моральный человек. В каждом обществе своя мораль. Духовные законы не являются общепринятыми – только их некоторая часть, которая упрощена обществом до уровня нравственных правил.

Можно увидеть, если человек в действиях  опирается на духовные законы, уже осознанные тобой: у начинающего, у такого же, у более продвинутого. Но последний может использовать еще неизвестные тебе законы или неизвестную комбинацию уже известных. И тогда может возникнуть ощущение «недуховности» этого человека. Примерно так будет воспринят западным обывателем удар дзенского мастера палкой по ученику.

.

Отредактировано Талгат (10-01-2014 17:12:20)

-Ты суслика видишь?
-Нет.
-А он есть.
/ «ДМБ»/

Дык и любовь – тоже миф как общественное понятие
Много теорий о духовном развитии – это среди духовно неразвитых Те, кто действительно достигает определенного духовного уровня - могут между собой обсудить нюансы определений, но по сути споров не будет.

Не удивишь. Общество находится не на том уровне развития, чтобы формулировать такие определения. Даже обычные определения толком не всегда умеют написать.
По сути, все общепринятые фантазии на этот счет сводятся к формуле:
духовное развитие = моральное развитие + культурное развитие + поверхностно религиозное развитие («общественно-официальное»). Последнее – необязательно-дополнительное.
Определения любви единого тоже в обществе нет – но народ как-то ж занимается практически И показатели сравнивает "Сколько за ночь?", "Ты кого больше любишь: маму или папу?"

Отредактировано fedich (03-01-2014 00:44:09)

.

Отредактировано Талгат (10-01-2014 17:11:02)

Это на ступеньку выше чем "пойло и бабы"..................

Согласен..................именно это я и говорил!

Это НЕхорошо - это ОТЛИЧНО!!!

Я видел суслика. Во многих видах. В том числе в качестве пищи.

Не... путаете вы котлет с мухами. Любовь многие испытывали. Да, она разная и разнообразная, но когда вы о любви говорите, то каждый понимает (пусть и выразить словами не может) что это такое. А показаели духовного развития никто не знает и не понимает.

Правильно. Я думаю, что я на этом форуме самый духовно развитый. Потому что такое духовное развитие понимаю на практике и в теории. И, как вы заметили, не даю советов, не пишу определений, - что говорит о моем несомненно высочайшем уровне духовного развития.

Ну это просто смешно. Мораль меняется каждые 50 лет. При чем с точностью до наоборот. Пидорасы 50 лет - это исключение всеми порицаемое из правил. Сейчас -это самые достойные представители общества и обижать их законом в некоторых странах запрещено. А в дригих - пидорасом быть запрещено. И какая здесь мораль? Раньше морально было убить вломившегося в твой дом грабителя, а сегодня в России - посадят, в США - похвалят. Мораль - это выдумка общества, при чем  каждый период времени мораль меняется. Какое тут духовное развитие? Культурное развитие - ну это совсем смешно. Культура - это набор обязательных к изучению и освоению предметов. Как и воспитание. Предметы эти меняются каждую эпоху. Вот я и говорю - по вашему духовное развитие - это не более чем набор постоянно меняющихся представлений человека о разных вспомогательных вещах имеющих сугубо отношение к обслуживанию групп людей.