Анализ стихотворения «Любить иных — тяжелый крест» Пастернака
В творчестве Б. Пастернака всегда отражались его личные чувства и переживания. Немало произведений он посвятил своим любовным отношениям. Одним из них является стихотворение «Любить иных – тяжелый крест». Пастернак был женат на Е. Лурье, но его брак нельзя было назвать счастливым. Жена поэта была художницей и хотела посвятить искусству всю свою жизнь. Она практически не занималась домашним хозяйством, взвалив его на плечи мужа. В 1929 г. Пастернак познакомился с женой своего друга – З. Нейгауз. Он увидел в этой женщине идеальный образец хозяйки семейного очага. Буквально сразу же после знакомства поэт посвятил ей стихотворение.

Автор сравнивает свою любовь к жене с несением «тяжелого креста». Занятия творчеством когда-то сблизили их, но оказалось, что для семейной жизни этого недостаточно. Е. Лурье ради написания новой картины пренебрегала своими прямыми женскими обязанностями. Пастернаку приходилось самому готовить и стирать. Он понял, что двум одаренным людям вряд ли удастся создать обычную уютную семью.

Автор противопоставляет жене свою новую знакомую, причем сразу же указывает на ее главное преимущество – «ты прекрасна без извилин». Он намекает, что Е. Лурье хорошо образована, с ней можно на равных поговорить о самых сложных философских темах. Но «ученые» разговоры не принесут счастья в семейной жизни. З. Нейгауз почти сразу же призналась поэту, что ничего не понимает в его стихотворениях. Пастернак был умилен этой простотой и доверчивостью. Он понял, что женщину нужно ценить вовсе не за наличие большого ума и образованности. Любовь – это великая тайна, которая не может быть основана на законах рассудка.

Поэт видит секрет обаяния З. Нейгауз в простоте и бескорыстии ее жизни. Только такая женщина способна создать спокойную семейную атмосферу и принести счастье своему мужу. Пастернак готов спуститься с заоблачных творческих высот ради нее. Он действительно пообещал З. Нейгауз, что расстанется с туманными и неясными символами и станет писать стихотворения простым и доступным языком («словесный сор… вытрясть»). Ведь это – «не большая хитрость», но наградой за нее станет долгожданное семейное счастье.

Славянское прошлое Восточной Германии.

Сегодня Восточная Германия (территория бывшей ГДР) воспринимается как исконно-немецкая земля, однако всего 900 лет назад (по историческмм меркам не так много) в этих краях жили славянские племена.
Сейчас о былом славянском господстве напоминают лишь многочисленные топонимы, сохранившиеся (в слегка измененном виде) до наших дней.
Даже сам Берлин построен на месте нескольких славянских деревень.

Как славяне оказались в Восточной Германии?
В эпоху "великого переселения народов" (начиная с VI века) славяне заняли опустевшие полабские и южнобалтийские (поморские) земли, откуда на юг мигрировали германские племена. Славяне переселялись с территорий современной Чехии, Словакии и южной Польши. В этот период Европа пережила настоящий "славянский бум". Некогда малоизвестные славяне, жившие в основном в Северном Прикарпатье, за короткий срок расселились на западе до низовьев Эльбы (Лабы), на юге заняли весь Балканский полуостров, а на востоке дошли до низовьев Днепра и среднего течения Волги.
Славяне расселялись племенными союзами, строили укрепленные пункты, занимались ремеслами, земледелием и торговлей.
На севере Германии есть несколько этнографических музеев под открытым небом, которые представляют из себя реконструированные славянские поселения времен средневековья.

Какие славянские племена населяли Восточную Германию?
Лужичане или Лужицкие Сербы. Это единственный славянский народ, сохранившийся до наших дней. Лужичане имеют культурную автономию в составе федеральной земли Саксония. Лужичане занимали территории нынешней Саксонии, южной части Бранденбурга и западной Тюрингии.
Главными поселениями Лужицких Сербов были Липск (Лейпциг), Дроздяны (Дрезден), Каменица (Хемниц) и Хошебуз (Котбус).

Лютичи или Вильцы. Этот племенной союз проживал к северу от Лужицких Сербов и занимал земли между Эльбой (Лабой) и Одером (Одрой). Это территории Бранденбурга и Передней Померании. Возможная этимология названий этих племён: Лютичи - "лютые", злые, жестокие. Вильцы означало "волки".
Центрами племенного союза были города Ретра и Аркона. Из других наиболее известных поселений можно выделить Бранибор (Бранденбург), Славик или Подступим (Потсдам), Росток, Вишемир (Висмар) и Зверин (Шверин).

Бодричи или Ободриты. Это был самый западный союз полабских племён. Союз объединял бодричей, вагров, полабов, глинян, смолинцев, варнов и древан. Бодричи расселились в низовьях Эльбы (Лабы). Это современный Шлезвиг-Гольштейн. Существует несколько версий объясняющих название племени - по одной слово "ободриты" означало "ободрать", ограбить, по другой "бодричи" - бодрые, энергичные. Центром ободритов был город Рерик. В 808 году этот город был разрушен датчанами и больше не восстанавливался. Из других населённых пунктов можно выделить Старигард (Ольденбург-ин-Гольштейн), Любице (Любек) и Велеград (Мекленбург).

Список некоторых немецких городов, имеющих славянские корни.
Росток
Любек - Любица
Магдебург - Девин
Бранденбург - Бранибор
Котбус - Хошебуз
Шверин - Зверин
Франкфурт-на-Одере - Слюбице
Дрезден - Дроздяны (Дрезна)
Лейпциг - Липск
Баутцен - Будишин
Потсдам - Подступим (Славик)
Хемниц - Каменица
Гёрлиц - Горелец
Эрфурт - Яроброд
Ратцебург - Ратибор
Висмар - Вышемир
Цветау - Цветов
Торгау - Торгов

Славянские названия рек.
Одер - Одра (Водра)
Эльба - Лаба
Шпрее - Спревья
Хафель - Гавола
Зале - Солава (Сала)

Drang nach Osten или "натиск на восток".
К IX веку у славянских союзов образовалась феодальная элита, но славяне всё ещё не создали свои государства.
К этому времени немецкие племена уже давно были консолидированы. Соперником западных славян стало, выделившееся из Франкской империи (V век - 843г), Восточно-Франкское королевство (843 - 919 гг).
Немецкое господство начало распространяться на славян поэтапно. В начале местные феодалы подпали под влияние немецкой культуры. В это же время к славянам направляются христианские миссии. Некоторые славянские князья принимают Христианство, но христианизация всего населения происходит гораздо позже.
С середины IX века славяне ведут с немцами постоянные войны. Несмотря на то что немцы не добились серьезного военного успеха, они зачастую действовали хитростью, подкупая славянские элиты.
В 919 году образуется Королевство Германия, позже (в 962 году) преобразованное в Священную Римскую Империю. С этого момента покорение западных славян стало вопросом времени.
В 1002 году западно-славянские земли стали ареной борьбы Польши и Священной Римской Империи. Польский князь Болеслав-I Храбрый занял лужицкие земли, а император Священной Римской Империи Генрих II Святой заручился поддержкой племеного союза Лютичей.
Военный конфликт с небольшими перерывами продлился до 1018 года. По его итогам Лужица осталась за Болеславом. Лютичи, союзные Генриху II, участвовавшие в его походах, на время замедлили процесс онемечивания и христианизации.
Но постепенно савянская знать начинает онемечиваться. Например ободритский князь Прибыслав II (1160 - 1178гг) присягает Генриху Льву. Прибыслав таким образом становится основателем мекленбургской княжеской и герцогской династии. А земли ободритов окончательно попадают в состав Священной Римской Империи.
В 1050-х в племенном союзе Лютичей разразилась междоусобная война. Союз быстро потерял мощь и влияние. В течение последующих десятилетий саксонские герцоги покорили все земли Лютичей.
Племена Лужицких Сербов лишились независимости еще в X веке. Но несмотря на это их потомки сохранили свою национальную идентичность до настоящего времени.

В истории противостояния немцев и славян был даже "Крестовый поход" (нем. Wendenkreuzzug), который состоялся в 1147 году.
Так называемый "Вендский крестовый поход" продлился три месяца. В земли племени Вендов вторглось несколько тысяч немецких, датских и польских крестоносцев. Венды уступали "крестоносцам" в военной силе, поэтому избегали открытых сражений, укрываясь в своих крепостях или скрываясь в лесах и болотах. Результатом "крестового похода" стало обложение данью местных славянских князей и восстановление некоторых епископств. Полностью покорить славян тогда не удалось.

Причины поражения западных славян.
На первом этапе (VI век) славянские и германские племена находились примерно на одном уровне развития. Однако германцы переселившись в Галлию и Северную Италию повысили свой культурный и технический уровень. Укрепившись на юге, обьявив себя наследниками Римской империи, германцы принялись возвращать контроль над Северной Европой.
Славяне все это время оставались разобщенными. Внутри их племеных союзов не редко возникали раздоры.
После включения части славянской элиты в структуру Священой Римской Империи, славянские земли стали заселяться немецкими колонистами. Постепено славяне стали этническим меньшинством. Не имея никаких политических прав, славяне ассимилировались в немецкой среде. Последние старожилы, носители полабских языков, отмечались историками вплоть до IXX века.