Карма является собой, всей совокупностью деятельности личности. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это последствие его деятельности в прошлом.

Проще говоря: когда человек испытывает какие-то проблемы или напряженную фазу жизни, он просто "встречает себя", сталкиваеться с тем опытом,поступками которые он создал в прошлом (возможно совсем в недавнем, а возможно в одной из предыдущих жизней - инкарнаций).

Карма является выражением божественной природы в ее аспекте Закона: Что человек сеет, то он и жнёт. Если нужен рис, надо сеять рис. Бесполезно ждать розы когда сеешь виноград, тщетно сеять волчец и ожидать пшеницу. В нравственном и умственном мире, закон совершенно так же неизменен: бесполезно сеять лень и надеяться пожать знания; сеять трусливость и надеяться на мужество.

Каждый человек, непрестанно творит свою судьбу , и все его способности и силы не что иное, как результаты его прежних действий и в то же время — причины его будущей судьбы.

— На внешнем плане событие произошло и исчезло. Его реальность превратилась в величину нулевую. На тонком плане событие длится достаточно долго после того, как оно произошло, так и будущее событие задолго до его реализации на внешнем плане незримо присутствует в настоящем.
Чем на более тонкий план мы выходим, тем шире разлито событие в прошлом и в будущем. Понятия «вчера» и «завтра» становятся идентичными. Поскольку наше подсознание является в первую очередь полевой структурой, то, выходя на глубинные тонкие планы, мы начинаем видеть прошлое и будущее. И, если выйти на самые тонкие сокровенные планы, мы увидим, что любое событие все больше размывается во времени, и в конечном счете охватывает весь временной процесс развития Вселенной.
Чем на более глубинные планы мы выходим, тем больше обобщается каждое событие. То есть на тонком плане происходит не внешний ряд действий, а суть события.
Так вот: на высшем сверхтонком плане все происходящее, происходившее и то, что произойдет во вселенной, становится одним-единственным событием и единой ситуацией. Говоря простым языком — на тонком плане срока давности не существует. И любое произошедшее событие продолжает длиться в нашем подсознании, и мы продолжаем на него реагировать.
Если реакция неправильная, происходит постепенное накопление, а затем выброс в форме агрессивных мыслей, эмоций, болезней, несчастий и т. д. Ваша ситуация, скорей всего, свидетельствует о недочетах в Вашем мировоззрении.
Приведу простой пример.
Человек считает, что нравственные понятия должны быть незыблемыми. И чем больше его концентрация на стабильности человеческих истин, сознания, чувств, тем больший взрыв агрессии будет при их защите. Что такое агрессия? И ненависть, и осуждение, и обида — это всего-навсего самозащита. Чем жестче мы защищаем свою информационную структуру, тем более статичной она является. Нежелание меняться, развиваться противоречит ходу событий Вселенной.

КАРМА (санскр. karman - действие, дело, жребий) - одно из центральных понятий индийской философии, объясняющее доктрину перерождения и сансары (потока жизни, потока сознания). Исторически восходит к добрахмани-стско-ведийскому периоду. Входит практически во все философские системы индуизма (за исключением аджи-вики и локаяты). Понятие К. употребляется для объяснения явлений космической и нравственной причинности. К. есть действие, причинно-следственная связь феноменов и ноуменов бытия, т.е. проявленных и непроявленных событий; К. - это Закон этической Причинности. По сути, К. выражает общую сумму поступков, совершенных любым живым существом за все воплощенные жизни, и их последствий, которые определяют характер нынешнего существования и будущего рождения. В теолого-космическом аспекте К. объясняет "Неведомые" силы бытия, и трансцендентальные причины жизни. "К. есть Абсолютный и Вечный Закон в Проявленном Мире", "К. едина с Непознаваемым", Абсолютом, одним из аспектов которого она является в его следствиях в феноменальном мире (Блаватская). В нравственно-психологическом аспекте К. ведет и контролирует постепенный процесс совершенствования, который должен завершиться освобождением. Добрые дела, мысли, чувства возвышают человеческий дух и способствуют продвижению по пути слияния с Абсолютом (Брахманом - в индуизме, Буддой - в буддизме). Аморальные поступки, эгоистические и недобрые мысли, животные страсти усугубляют будущую жизнь и являются препятствиями освобождения. Закон К. в жизни выражается восточной мудростью: "Человек становится добрым от доброго деяния, дурным - от дурного", ср. с "Что посеешь, то и пожнешь"). В европейской философии К. ассоциируется с понятиями Судьба, Рок, Доля, Фатум. Мойра и Немезида греческой философии приближаются к понятию К. Однако, образ Немезиды слишком антропоморфирован для объяснения К. В арабской философии аналогом К. является понятие "Кисмет", в китайской - Дао, в христианстве - К. синоним греха и закона Воздаяния.

Валерий Минцев-СВАМИ ВИШНУ ДЭВ- (присвоил себе имя Махамандалешвар Шри Свами Вишнудевананда Гири Джи Махарадж) — офицер запаса, бывший политруководитель Военно-морского флота России. В 1998 году основал в Украине монастырь йоги "Гухьясамаджа". Заявлял, что имел многочисленные видения божеств: Кришны, Вишну, Шивы и других. Долгое время вел свою деятельность в Симферополе (по данным СМИ).