Паванушка друг любезный - ну в какой брахманизм твою пурушу потянуло............................Ты бы с собой разобралась сначала!

Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же»
Это учение надо рассматривать в ключе парадоксальной восточной манере мышления. Оно считает что ничто подверженное изменению не реально. Человек, как тело, недолговечен, горы и те рано или поздно рассыпаются в пыль и даже звёзды рождаются и умирают. В своём изменчивом Бытии, Вселенная изменяясь всё же всегда есть, но поскольку она всё же изменчива а значит нереальна, то реальность имеет причина обуславливающая наличие вселенной - Брахман. Непознаваемый, неизмеримый и несопоставимый ни с чем при помощи нашей способности воспринять он творец иллюзий (изменчивого мира)сам тем не менее единственная реальность, ибо неизменен по сути своей. Таким образом ум нам может сделать вывод: " если всё прах, какой тогда смысл в моральных, да и вообще каких-либо нормах? Зачем мне терпеть лишения и страдать всю жизнь, ведь самое разнузданное поведение окажет в конечном итоге то же влияние, что и святость - то есть никакого! Всё прах, из него вышло и сгинет туда же... Брахмана не постичь, а вне Его всё иллюзорно.."
Но ведь мы - часть Брахмана и сами Брахман (Дух если угодно), следовательно мы реальны настолько насколько и ОН - то есть в видимой и воспринимаемой нами части и он и мы - иллюзия, а по сути-то ОН есть МЫ. Поэтому если мы не будем занимать себя иллюзией, а перенесём внимание на реальность, то и будем ею, ведь бодрствование это сон Духа, а сон тела и сознания - его бодрствование. Вот вам, друзья Рамты-эзотерики, смысл Адвайты: Не стоит принимать слишком близко к сердцу всё происходящее в мире, стремись к надмирью. Но! Как известно Брахман в проявленной Вселенной имеет деление на Пуруша (Дух) и Пракрити (Материя), это одно и то же, но различается плотностью находясь одно в другом. Дух творящий формы и материя их образующая изменяясь остаются сами собой и в основе своей реальны. Следовательно реален весь мир, с его законами и нормами, лишь формы в силу изменчивости считаются иллюзией. Но где сказано что иллюзия нереальна и не может действовать? Многие в них годами живут... Ожог полученный в трансе воображаемой сигаретой вполне настоящий на теле, были опыты. Отсюда ещё пища для размышлений, если взаимодействие возможно среди подобного, то реальность и нереальность становятся чисто умозрительными понятиями, ибо мы вообще не в состоянии даже представить чего-то несуществующее,  несуществовавшее или ещё должное существовать в пределах обозримости нашего Духа, который тождественен Брахману. А если всё реально, то и к реальности надо относиться так, как хочешь, чтобы она относилась к тебе как надо...

Витуль........ Я что должна как-то оценить тобой написанное..? Или что..?

...........Ну вот......всё так прекрасно описано..!! Не знаю, какие могут быть неясности по этому вопросу...и что возможно ещё обсуждать..? 
Витуль.......вот честное слово не хочется заниматься бесполезной болтологией по этой теме..

Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же»
Это учение надо рассматривать в ключе парадоксальной восточной манере мышления. Оно считает что ничто подверженное изменению не реально. Человек, как тело, недолговечен, горы и те рано или поздно рассыпаются в пыль и даже звёзды рождаются и умирают. В своём изменчивом Бытии, Вселенная изменяясь всё же всегда есть, но поскольку она всё же изменчива а значит нереальна, то реальность имеет причина обуславливающая наличие вселенной - Брахман. Непознаваемый, неизмеримый и несопоставимый ни с чем при помощи нашей способности воспринять он творец иллюзий (изменчивого мира)сам тем не менее единственная реальность, ибо неизменен по сути своей. Таким образом ум нам может сделать вывод: " если всё прах, какой тогда смысл в моральных, да и вообще каких-либо нормах? Зачем мне терпеть лишения и страдать всю жизнь, ведь самое разнузданное поведение окажет в конечном итоге то же влияние, что и святость - то есть никакого! Всё прах, из него вышло и сгинет туда же... Брахмана не постичь, а вне Его всё иллюзорно.."
Но ведь мы - часть Брахмана и сами Брахман (Дух если угодно), следовательно мы реальны настолько насколько и ОН - то есть в видимой и воспринимаемой нами части и он и мы - иллюзия, а по сути-то ОН есть МЫ. Поэтому если мы не будем занимать себя иллюзией, а перенесём внимание на реальность, то и будем ею, ведь бодрствование это сон Духа, а сон тела и сознания - его бодрствование. Вот вам, друзья Рамты-эзотерики, смысл Адвайты: Не стоит принимать слишком близко к сердцу всё происходящее в мире, стремись к надмирью. Но! Как известно Брахман в проявленной Вселенной имеет деление на Пуруша (Дух) и Пракрити (Материя), это одно и то же, но различается плотностью находясь одно в другом. Дух творящий формы и материя их образующая изменяясь остаются сами собой и в основе своей реальны. Следовательно реален весь мир, с его законами и нормами, лишь формы в силу изменчивости считаются иллюзией. Но где сказано что иллюзия нереальна и не может действовать? Многие в них годами живут... Ожог полученный в трансе воображаемой сигаретой вполне настоящий на теле, были опыты. Отсюда ещё пища для размышлений, если взаимодействие возможно среди подобного, то реальность и нереальность становятся чисто умозрительными понятиями, ибо мы вообще не в состоянии даже представить чего-то несуществующее,  несуществовавшее или ещё должное существовать в пределах обозримости нашего Духа, который тождественен Брахману. А если всё реально, то и к реальности надо относиться так, как хочешь, чтобы она относилась к тебе как надо...

А это как тебе? Дух и материя - это одно и то же!!!  Ты не против такой мысли???