Анна.........что такое религиозный опыт..? Т.е что ты подразумевешь под этим определением..?

Религиозность как раз и подразумевает, что человек относит себя к той или иной религии. А тому, что ты описала больше подходит определение – верующий. 
А соответственно и трактование какого либо опыта напрямую зависит от конкретной религии. 

Отредактировано BigChaos (27-10-2012 17:11:55)

В таком случае все люди религиозны........увы..нет такого человека, чтоб хоть во что-то, да не верил..

Иван Дроздов

Существуют различные противоречивые подходы к соотношению философии и богословия, суть которых сводится к следующему:
•Теология – это продолжение философии на уровне христианства;
•Философия – служанка теологии в методологическом аспекте;
•Теология и философия не пересекаются.
Каждый подход уместен, но, отчасти, в определенном аспекте. Для соотношения философии и богословия, желательно исходить от некоторого базисного определения, допустим, философии, среди многообразия которых, наиболее уместным, на мой взгляд, является следующее: «Философия – рационально аргументированное мировоззрение». Рациональность свидетельствует, что философ выражается языком, естественным, с элементами формального (терминология искусственная). В этом аспекте философия и теология не различаются существенно. Системы высказываний в обеих являются содержательными, но не формализованными, хотя попытки математического толкования философских и богословских вопросов всегда присутствовали. Можно даже сказать, что теология взяла за основу терминологию философии и развила ее.
Второй вопрос-источник аргументации. Философия опирается на самоочевидность некоторых истин для разума, логику мышления. И теология использует логику, но источник аргументации: Священное Предание (в православии), которое боговдухновенно. Человеческий разум же, из-за падшести, истинной не владеет. Поэтому аргументы к разуму не уместны в аспекте истины.
И первое и второе есть мировоззрение, но если философия допустима в рамках всех мировоззрений: атеистическое, пантеистическое, теистическое, то теология – теистична. Здесь рассматривать различия лучше в сравнении теистичной религиозной философии и теологии. Теология ограниченна догматами, выходить за пределы их-это философствование. Наряду с догматами есть теулогомены, частные богословские мнения св. отцов. Теолог обращается к ним, если нет по данному вопросу выработанной лдогматики. Теистический религиозный философ, может обращаться и к догматам, и теулогоменам, и частным богословским мнениям, но при этом всегда вносит и элементы своего мудрствования. Границу здесь определить трудно. Например, свт. В. Великий призывал читателей полюбомудрствовать вместе с ним читателей по божественным вопросам. Надо сказать, на мой взгляд, у первых богословов философского духа было существенно больше, чем в последующие времена. 
Говоря о пользе и вреде философии для богослова, важно отметить, что и здесь возможны два подхода:
•Философия есть источник любой ереси;
•Богослов должен использовать историю философской мысли в своих богословских суждениях.

Это печальный случай ))).....и возможно что он даже и не верующий сам и не религиозный,
а просто выполняет свою работу .......под маской......вот и все )))))

Имхо.....верующий ....уже  предполагает понятие религиозный )......и не важно к какой религии он
относится).....любой сектант тоже верующий и религиозный )....и если у человека верующего даже
свои индивидуальные понятия......то он все равно автоматически стал религиозным ))))
А сама религиозность любого верующего не может быть без фанатизма ))))......а если у верующего
возникают свои рассуждения и сомнения........то он уже не верующий )))))

[взломанный сайт]   [взломанный сайт]      

Что в лоб, что по лбу. По мне так это одно и то же. Религиозный человек-это человек принадлежащий к одному лучу –направлению. Религий ведь много. Через эту религию он получает опыт.
Верующий тоже самое. Он в любом случае принадлежит конкретному потоку. Религиозному Эгрегору. Но есть люди, которые не отрицают, ни одну религию. Более того они в Содружестве с каждой религией.

В свою очередь, ЗАКОН СООТВЕТСТВИЯ или, другими словами, ПРИНЦИП СОСУЩЕСТВОВАНИЯ запрещает непосредственное вмешательство Бога в Земную жизнь. Как бы это объяснить проще. Представьте, что ТВОРЦА ЛИШИЛИ СЧАСТЬЯ ТВОРЧЕСТВА И ПОЗНАНИЯ. Лишить его этого - все равно что лишить смысла жизни. Все гораздо серьезнее, чем мы думаем. Бог не мог дать Мессиям своего ЗНАНИЯ ИСТИНЫ, но он мог избрать трех представителей от Азии, Европы и Востока, которые были одержимы (в позитивном смысле этого слова) идеями ГУМАНИЗМА, СПРАВЕДЛИВОСТИ и, конечно, их ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЫ, поскольку ГУМАНИЗМ без СПРАВЕДЛИВОСТИ способен привести на Голгофу, а СПРАВЕДЛИВОСТЬ без ГУМАНИЗМА способна превратиться в ТЕРРОРИЗМ. Попробую объяснить проще. У птицы два крыла. Но если у нее нет одного крыла, то она никогда не полетит. Так и Объективные Законы Разума. Один не будет работать без другого, а вместе они образуют ИСТИНУ, которая пронизывает все СУЩЕСТВУЮЩЕЕ, СОСУЩЕСТВУЮЩЕЕ и РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ. Возьмем, к примеру, канатоходца. Благодаря чему достигается спасительное для него состояние РАВНОВЕСИЯ - ТОЖДЕСТВА? Оно достигается благодаря РАВЕНСТВУ - КАЧЕСТВЕННОМУ СООТВЕТСТВИЮ ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ сторон шеста. Что произойдет, если равенства - соответствия сторон не будет? Возникнет ПРОТИВОРЕЧИЕ - ЗЛО для канатоходца и он упадет.
Обрети себя на дороге, той, которую ты нашел.
Подожди себя на пороге, на который уже взошел.
(С)

Религиозный опыт, это Плод, пути к Просветлению, тому состоянию, что получил Мессия Свыше, в момент озарения и снисхождения в него Божественного Духа...
Религия позволяет людям - Постепенно приблизиться и ощутить, обрести  религиозный опыт.  Испытать и ощутить на Себе, то внутренне состояние просветления, которое получил Мессия Свыше.

Отредактировано Путник-1 (28-10-2012 21:59:41)

Да......но ведь он все равно во что то верил......хотя бы например в прекрасное будущее )))))

[взломанный сайт]   [взломанный сайт]      

Можно так же назвать - Слепая вера...

Или проще - Философ )))

Вера утверждает, определённые религиозные принципы, что со временем приводит к обрастанию догмами.
Верующий человек, не обсуждает иные возможности и варианты верования. Для него Его Вера, эта Аксиома, не подлежащая изменениям и иным вариантам....

Когда человек выходит за пределы своей Веры, он начинает видеть многие возможные варианты, которые так же как и его имеют под собой основание, и он начинает понимать, значение и пользу веры, и видеть, её крайность - Фанатизм...
Он начинает осознавать пагубность безверия и фанатизм догм.....   Она становится Философом, способным проникнуть за горизонт и обыденности религии, что позволяет ему смотреть на мир Свободным взором............
Вера для него становится инструментом познания, нежели якорем в его убеждениях...

Отредактировано Путник-1 (07-11-2012 23:47:18)

Да.....и это верно ))))

[взломанный сайт]   [взломанный сайт]