ПРИЗЫВ К ТЕРПИМОСТИ

                                                Всем людям доброй воли

Как каждый из нас может видеть, человечество сегодня неблагополучно и раздираемо всякого рода противостояниями. Помимо финансового, экономического и социального кризиса, с которым оно сталкивается на протяжении нескольких лет, оно находится во власти многих раздоров, конфликтов и войн, большинство которых происходит из серьёзного недостатка человеческой природы: нетерпимости. Это позволяет предположить, что, если бы большинство людей проявляли терпимость в своих суждениях и поведении, мир был бы более благополучным и спокойным, к чему должен стремиться каждый человек.
Но что такое терпимость? В общем смысле это отношение, которое выражается в уважении мыслей, которые отличаются от наших и даже им противоречат. Это относится ко всем областям: религиозной, политической, культурной, художественной и т.д. Я думаю, что лучший способ показать себя терпимым в повседневной жизни — это признать, что мы все несовершенны, что мы не знаем всего и что мы можем заблуждаться. Это нелегко, потому что у всех нас есть эго, и оно по своей природе чаще всего побуждает нас считать, что мы, если и не совершенны, то, по крайней мере, лучше, чем мы есть на самом деле. Также под его влиянием мы склонны считать, что мы безусловно правы, когда думаем, говорим и делаем то или иное в тех или иных обстоятельствах.
Одна из областей, где нетерпимость наиболее разрушительна, это религия. Сколько преступлений и войн она породила на протяжении истории? Сколько напряжения, споров и ссор она принесла в отношения внутри семей и между друзьями? И, к сожалению, сейчас положение остаётся прежним. Но ведь ни одна религия не обладает монополией на Веру, и ни одна не знает Истины. Если бы Моисей, Иисус, Будда и Магомет или другие мессии и пророки прошлого пришли на Землю, то нет сомнения, что они осудили бы все формы религиозного фанатизма, который религии, уважаемые сами по себе, породили за прошедшие века. И если Бог существует в том смысле, который они Ему придают в своих вероучениях, то как можно думать, что Он мог бы поддерживать или оправдывать зло, недоброжелательство, злопамятность и ненависть?
Конечно, важно, чтобы руководители и верующие различных религий были более терпимы по отношению друг к другу и были действительно верующими, а не фанатиками того или иного культа, но нужно также, чтобы они уважали и всех тех, кто не верует в Бога и не исповедует никакого религиозного ил духовного поиска. И наоборот, последние должны понять и принять, что можно быть верующим и черпать в Вере, если не смысл жизни, то, крайней мере, её идеал. К сожалению, как и в случае с религиозностью, атеизм порождает иногда фанатичное поведение, в частности, когда он становится воинствующим и когда он использует светский характер образования в антирелигиозных целях.
Политика также является областью, где царит нетерпимость со всем тем, что из неё вытекает в форме напряжённости, противоборства, соперничества и т.д. не только между гражданами одной страны, но также и между народами. Если это так, то потому что каждый проецирует на неё свой жизненный опыт, свои неосознанные устремления, страхи, убеждения, надежды, тревоги и т.д. Но и здесь ни одна партия, ни одна система, какой бы демократичной она ни была, не обладает Истиной, отдельной от интересов других, откуда исходит необходимость диалога и обмена соображениями. Различные точки зрения дают возможность поставить под сомнение наши убеждения. В . этом аспекте политическое сектантство столь же разрушительно, как и сектантство религиозное, в частности, когда оно соединяется с властью.
Во всех странах большинство людей стремятся к миру, потому что в глубине души они знают, что мир не отделим от блага и счастья, к которым они стремятся. Но мир является состоянием идеальным, которое может быть достигнуто только тогда, когда каждый человек выразит лучшее в себе, то есть проявит, насколько возможно, свои самые позитивные качества, на которые только способен человек. Терпимость является одним из наиболее важных таких качеств, что заставило Николая Рериха (1874-1947), известного международного художника и писателя розенкрейцера, проводника «культуры мира» сказать: «Мы можем быть настоящими сотрудниками Эволюции. В этом деле настоящее знание основано на настоящей терпимости; от настоящей терпимости приходит абсолютное понимание; от абсолютного понимания рождается стремление к миру, очищающее и освящающее».
Конечно, не только в области религии и политики нужно быть терпимым. Каждый день нам приходится разговаривать с другими людьми на разные темы, будь то рамках семьи, нашей работы, общественных, дружеских отношений и т.д.. Во время этих дискуссий неизбежно высказываются идеи, мысли, мнения, различные, даже противоположные точки зрения. Именно в таких обстоятельствах мы должны уметь проявлять открытость ума и терпимость. Это делает необходимым уметь обмениваться взглядами с нашими собеседниками, абсолютно не желая убедить их в том, что мы правы или что они неправы. Если мы имеем с ними разногласия, научимся объяснять почему, спокойно и без агрессивности.
Одно замечание, тем не менее, нужно сделать: терпимость не состоит в том, чтобы всё терпеть. Действительно, есть ситуации, отношение, поведение, слова и т.д., которые терпеть не следует. В общем, это относится к тому, что наносит ущерб личности человека и его натуре. Принимать это свидетельствует не о мудрости, но о слабости, а, может быть, даже о подлости. Например, не должны быть терпимы расизм, ксенофобия, также как и рабство и тирания. Равным образом, нельзя попустительствовать жестокому обращению с животными, как и ущербу, причиняемому человеком окружающей среде. Настоящая терпимость не имеет ничего общего с попустительством, вседозволенностью или анархией. Это очевидно, и поэтому нет необходимости развивать эту тему далее.
Древний Мистический Орден Розы и Креста, известный своим вкладом в  культуру и  мир между народами,    всегда    имел девизом формулу «Самая широкая терпимость при самой строгой независимости». Применяя этот девиз, он имеет среди своих членов христиан, иудеев, мусульман, буддистов, индуистов и т.д., а также людей, которые не исповедуют никакой религии. Равным образом розенкрейцеры отличаются своими политическими взглядами, которые иногда противоположны, но это не создаёт для них проблемы. Если это так, то именно потому, что они уважают право каждого на различие и стараются быть терпимыми по отношению к другим. То, что возможно внутри такого братства как ДМОРК, должно быть возможно и на уровне человечества. Вопрос состоит в основном в индивидуальной и коллективной воле.
Мы все знаем, что наша планета становится единой страной, и кажется очевидным, что люди призваны всё более перемешиваться, если не сказать смешиваться. Это процесс естественный, который является составляющей эволюции человечества. Под воздействием этого процесса, который усилился в последние десятилетия и который будет ещё более интенсивным, расы, национальности, культуры, религии, политические партии и т.д. должны будут сосуществовать и даже сотрудничать в интересах всех и каждого. Если мы хотим, чтобы это сотрудничество происходило гармонично и мирно, мы должны проводить его под знаком терпимости и воспитывать в себе желание вести себя, действительно, как граждане мира.