что именно,Юш?

Отредактировано ОМчик (14-12-2014 14:12:32)

  Надо любить, как дети. То есть, видеть прекрасное в этом мире.

Юша,Рит спасибо вам огромное за участие и простите меня,если смутил вас своими словами,потому и не пойму почему решили,что я меняю одно на другое?,и Рамта и многие другие всегда рядом со мной,а теперь и Христос во мне и я в нем,с чего решили,что я что то ищу?почему путь-это всегда поиск,почему путь не может быть просто игрой?ведь скучно же просто стоять,"...будьте,как дети..." или мы уже забыли,как играют дети?,игра подразумевает какой то "приз",вот и я хочу его получить,мне даны правила и инструменты для реализации моей цели вот я использую их,мне эта игра очень нравится и я получаю от нее огромное удовольствие она очень интересна и познавательна и очень азартна...Хорош уже стоять идите играть,а главное всегда будет вокруг  иногда заигрываюсь конечно,на то она и игра,но спасибо Богу,есть вы,одно слово которых может включить память...И в чем то ты прав Юша,моя игра о покаянии,только не о моем лично,в этом я давно покаялся и счастливо улыбаюсь,моя игра намного интересней и увлекательней...

Самая любимая детская игра.Прятки.

Логично.
Христианство – это лишь частичная проекция учения Иисуса, подвергнутая обработке в интересах власть имущих. Сами библейские тексты в процессе переписывания многократно искажались как по недоразумению, так и по умыслу. Не говоря уже об отвергнутых «неудобных» текстах, в которых осталось много интересного и, возможно, более важного.

«Третья глава Книги Бытия в синодальном русском переводе начинается с фразы: 'Змей был хитрее всех зверей полевых' (Быт. 3,1). Однако, если мы взглянем на церковно-славянский текст, то обнаружим там нечто иное: 'Змий же бе мудрейший всех зверей сущих на земли'. И в оригинальном древнегреческом тексте, с которого это переводилось, читаем: 'O de ofis en fronimotatos panton', то есть тоже 'мудрейший из всех'. в иврите к слову 'змей' ('нахаш' - 'шипящий') присовокуплено прилагательное 'арум', то есть одновременно 'мудрый', 'рассудительный', а также и - 'нагой'. И, одновременно - оно восходит к глаголу 'арам', который означает 'проницать' и 'быть проницательным'. Именно это слово применяется к Адаму и его жене в раю, когда они были наги, 'и не стыдились' (Быт. 2, 25). Были наги - то есть, открыты для Бога. 'Контаминация этих двух слов корня 'арам' указывает на мудрость первых людей, делавшую их полностью открытыми воздействию Божьему' (Д. Щедровицкий, 'Введение в ВЗ', М., Теревинф, 2001, стр. 58).»

По сути своей это просто астральная религия.

Еще один очень занятный анализ христианства сделан в работе «Христианство и мировое бабство»:
http://samlib.ru/k/kot_b/christianity.shtml
Сама философия бабства описана здесь:
http://samlib.ru/k/kot_b/filosofia.shtml

Если отстроиться от религиозного пиетета и посмотреть на библейские описания в парадигме создания мира представителем группы товарищей шибко высокоразвитой цивилизации, который по отношению к нашему миру является богом-творцом (но не богом «ваще всего») – то можно обнаружить, что все библейские события полностью укладываются в эту концепцию.
В качестве примера: ряд событий повести Стругацких «Трудно быть богом» о прогрессорском наблюдении высшей цивилизации за низшей точно соответствуют ключевым эпизодам приключений библейского Ильи.

И на десерт: «по образу и подобию». «Человеческая матрица»
http://chugreev.ru/castaneda/cc7/cc7-16.html

Может быть это и кажется смешным. Только я предпочитаю всегда читать первоисточники. И точно знаю, что никакого двух тысячелетнего опыта у православных монахов просто не существует. Для того, чтобы это знать нужно просто посмотреть когда именно появилось православие. И опыт православия окажется сразу не двухтысячелетним. Труды православных монахов совершенно не описаны нигде. Вы путаете опыт с житием святых. Описана и мифологизированна их жизнь, не более. При этом ни в коем случае не направляю и не критикую лично ваш опыт прикосновения к православию.

Самое главное,что существует первоисточник,с которым вы все время пытаетесь сравнивать Христианство 

Я иначе смотрю на всё это. Как вверху, так и внизу.
Если выдрать из контекста континуума, то много аналогичных примеров можно привести, особенно с восточных философий, где сказано.. Земля после её сотворения (не важно как) через время, достигла того состояния, что на ней уже можно проявлять биологическую жизнь. И тут началось.....
По наипростейшей аналогии, люди варят суп, или другое блюдо... Как выглядит сам процесс? В очередности.... Сначала варим мясо, по готовности кидаем то что в очереди. Внешние условия, тоже постоянно изменяем. Манипуляции с температурой-огнем...перемешивание, снимание пены...
Иерархия... Вполне возможно, что нас "варит" более первая вселенская разумная цивилизация. А скорее и не одна... Кто она? какие формы имеет? Какие приоритеты? Что важно?
Может человек важен как инструмент творения, а может и нет. Это одна точка рассмотрения... с позиции течения времени в пространстве...с позиции жизни.
Но некие факты говорят, что всё проявлено изначально, как начало процесса зарождения Вселенной, так и полное завершение его. А человек, и всё сущее, просто запись, которую можно прокручивать в любом направлении, используя время.
Фильм отснят... идет премьера.

Эволюция.
Театр теней - театр кукол - театр эмоциональных людей - Кино - цифровое кино - Графическое 3Д кино - виртуальное, голографическое кино - проекция мозга, внутр себя. - многомерность измерений.
Интересно в каком формате отснято кино с нами? Кино "Вселенная от и до..."

Наверно -это было очень давно... и споров много... откуда корни... вопрос в том как мы принимаем христианство без попыток раскопать тени прошлого... равно как и другую любую религию...

Между учителем и учеником существуют определенные взаимоотношения:

    - Учитель хочет передать свои знания, опыт и мудрость - ученику.
    - Ученик хочет чему-то научиться от учителя.
    - Ученик относится к учителю как к своему отцу, впитывая всё, чему он его учит.
    - Ученик, как ребенок, во всём подражает учителю, как своим родителям.
    - Полное доверие друг другу.
    - Взаимное уважение.
    - Тесные взаимоотношения: они как братья, как друзья, как партнёры.

Откуда мы знаем, что мы ученики Христа?

Если считаем Иисуса своим Учителем; 
Если Иисус - наш образец для подражания, а мы - Его последователи (Иоанна 12:26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой). 
Если мы во всём доверяем Иисусу и позволяем Ему жить в нас и действовать через нас (Галатам 2:20-21 Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня); 
Если мы во всём слушаемся Иисуса и исполняем Его повеления (Иоанна 15:14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам). 
Если мы любим друг друга, как заповедал нам Иисус Христос (Иоанна 13:34-35 "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою").

Цель ученика?
       Цель ученика - не только получить знания, но
          a. впитать в себя точку зрения и взгляды своего учителя, и
          б. научиться применять их на практике.

Лука 6:40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

   То есть цель ученика - научиться от учителя всему, чему только он может научить. Другими словами, - стать как учитель: впитать его характер и ход мышления.

   Настоящий ученик не только узнает, как нужно поступать в той или иной ситуации, но учится так поступать и начинает так поступать, как его учитель, во всём. А если он знает, как надо поступать, но не поступает, то это означает, что он ещё не впитал в себя сущность и характер своего учителя.
   Например: Человек называет себя учеником Христа, а сам живет во грехе прелюбодеяния, зная, что это грех. Знать-то он это знает, но поступает неправильно. Таких людей Иисус называл лицемерами.
   Настоящий ученик Христа не стал бы жить в грехе прелюбодеяния не только потому, что Бог сказал, что это грех, и запретил прелюбодействовать. Но потому, что он впитал в себя характер Христа, а Иисус и грех не совместимы. И поэтому даже мысль о прелюбодеянии является противной всему существу настоящего последователя и ученика Христа; он уже не может жить и поступать по-другому.

А в чем смысл и суть отдельно взятого человека? Родился, жил творя что то, и умер...исчез с человеческого плана. Исчез Будда, Иисус, Магомед... Исчез дед Матвей, сапожник-пропойца. Исчезают все, отработав, отмотав, прожив, свой, положенный срок. Им то уже ничего не надо...их просто нет. И до рождения их не было.
Родилась лягушка из икры в соседнем болоте... и тоже в срок умерла. В чем суть и смысл её жизни? Квакать вечерами? жрать, метать зачем то икру... А цель-финишь-смерть.
12 апостолов... ну и что? Хоть три, хоть три тысячи... в чем смысл и разница? Почему именно 12?...А убедительный ответ никто не даст.

Были последователи кого то и до... А так же последователи и этих последователей, и последователи последователей... это бесконечный путь...движение...карма причин и следствий.
Искать первопричину, первого последователя кого то... наверное Бога. Ибо кто проявился изначально первым? А кто станет последним? И в чем смысл от первого до последнего?