НЕСРАБАТЫВАНИЕ ИНСТИНКТОВ. Желания порождаются умом, а физиологические потребности тела служат нормальному его функционированию. Если желания не даны от рождения и являются чуждыми изначальной природе человека, то потребности организма жизненно необходимы. Нет ли путаницы врожденных инстинктов с врожденными физиологическими потребностями?

Является ли физиологически обусловленная сексуальная разрядка следствием инстинкта размножения? Сама природа инстинктов вызывает вопросы и не является универсальной. Каннибал поедает соседа и спасается от голодной смерти, отрицая инстинкт сострадания и сочувствия к представителю своего вида. Мать отказывается от новорожденного - завален инстинкт материнства. Смертник привел в действие взрывной механизм и сам себя подорвал - забыт инстинкт самосохранения. Чиновник выступил против системы - отброшен инстинкт социального самоутверждения. Отшельник прячется от людей – у него нет группового инстинкта. Страх смерти связан с инстинктом выживания, однако герой или самоубийца преодолевает этот мощный инстинкт силой воли. У людей, как высших созданий существует конфликт ума и тела, а развитый ум принижает влияние потребностей, освобождает от так называемой инстинктивной зависимости.

Инстинкты граничат с физиологическим потребностями, но не являются ни ими, ни, тем более, желаниями. Поэтому инстинкт лидерства, уважения и ему подобные относятся к сфере желаний, которые вырабатываются на основе получения индивидуального опыта и развития памяти. Нет универсальных врожденных качеств, свойственных каждому человеческому индивиду, а это дает повод для всякого рода выдумок и спекуляций, делением инстинктов на базовые и не базовые, здоровые и нездоровые, естественные и неестественные. Физиологические потребности организма очень скучны и банальны. Иное дело - инстинкт. Зачем был введен психологами термин "интуиция", если не для раздувания целой аналитической системы расчленения человека на мелкие составляющие? Не для получения прибыли за продажу нематериального товара? Не для увековечивания очередного маслоу в анналах Зала мировой психологической славы?