Хым... Хотя чему удивляться, это уже становится очевидным законом для меня. Как только где то что то прочитаю, или произойдет ВД с учителем, как появляется тема, что бы это выразить и обсудить.
И так.... случайно в Мистике обнаружил этот отрывок о поиске смысла в жизни и просветлении, от Ильфа и Петрова.

Рассказ о гусаре-схимнике

Блестящий гусар, граф Алексей Буланов, как правильно сообщил Бендер,
был действительно героем аристократического Петербурга. Имя великолепно-
го кавалериста и кутилы не сходило с уст чопорных обитателей дворцов по
Английской набережной и со столбцов светской хроники. Очень часто на
страницах иллюстрированных журналов появлялся фотографический портрет
красавца-гусара - куртка, расшитая бранденбурами и отороченная зернистым
каракулем, высокие прилизанные височки и короткий победительный нос.
За графом Булановым катилась слава участника многих тайных дуэлей,
имевших роковой исход, явных романов с наикрасивейшими, неприступнейшими
дамами света, сумасшедших выходок против уважаемых в обществе особ и
прочувствованных кутежей, неизбежно кончавшихся избиением штафирок.
Граф был красив, молод, богат, счастлив в любви, счастлив в картах и
в наследовании имущества. Родственники его умирали быстро, и наследства
их увеличивали и без того огромное богатство.

Он был дерзок и смел. Он помогал абиссинскому негусу Менелику в его
войне с итальянцами. Он сидел под большими абиссинскими звездами, заку-
тавшись в белый бурнус, и глядел в трехверстную карту местности. Свет
факелов бросал шатающиеся тени на прилизанные височки графа. У ног его
сидел новый друг, абиссинский мальчик Васька*. Разгромив войска
итальянского короля*, граф вернулся в Петербург вместе с абиссинцем
Васькой. Петербург встретил героя цветами и шампанским. Граф Алексей
снова погрузился в беспечную пучину наслаждений. О нем продолжали гово-
рить с удвоенным восхищением, женщины травились из-за него, мужчины за-
видовали. На запятках графской кареты, пролетавшей по Миллионной, неиз-
менно стоял абиссинец, вызывая своей чернотой и тонким станом изумление
прохожих.

И внезапно все кончилось. Граф Алексей Буланов исчез. Княгиня Бело-
русско-Балтийская*, последняя пассия графа, была безутешна. Таинственное
исчезновение графа наделало много шуму. Газеты были полны догадками. Сы-
щики сбились с ног. Но все было тщетно. Следы графа не находились.
Когда шум уже затихал, из Аверкиевой пустыни пришло письмо, все
объяснившее. Блестящий граф, герой аристократического Петербурга, Валта-
сар XIX века - принял схиму. Передавали ужасающие подробности. Говорили,
что граф-монах носит вериги в несколько пудов, что он, привыкший к тон-
кой французской кухне, питается теперь только картофельной шелухой. Под-
нялся вихрь предположений. Говорили, что графу было видение умершей ма-
тери. Женщины плакали. У подъезда княгини Белорусско-Балтийской стояли
вереницы карет. Княгиня с мужем принимали соболезнования. Рождались но-
вые слухи. Ждали графа назад. Говорили, что это временное помешательство
на религиозной почве. Утверждали, что граф бежал от долгов. Передавали,
что виною всему несчастный роман.

А на самом деле гусар пошел в монахи, чтобы постичь жизнь. Назад он
не вернулся. Мало-помалу о нем забыли. Княгиня Балтийская познакомилась
с итальянским певцом, а абиссинец Васька уехал на родину.
В обители граф Алексей Буланов, принявший имя Евпла, изнурял себя ве-
ликими подвигами. Он действительно носил вериги, но ему показалось, что
этого недостаточно для познания жизни. Тогда он изобрел себе особую мо-
нашескую форму: клобук с отвесным козырьком, закрывающим все лицо, и ря-
су, связывающую движения. С благословения игумена он стал носить эту
форму. Но и этого показалось ему мало. Обуянный гордыней смирения, он
удалился в лесную землянку и стал жить в дубовом гробу.
Подвиг схимника Евпла наполнил удивлением обитель. Он ел только суха-
ри, запас которых ему возобновляли раз в три месяца.

Так прошло двадцать лет. Евпл считал свою жизнь мудрой, правильной и
единственно верной. Жить ему стало необыкновенно легко, и мысли его были
хрустальными. Он постиг жизнь и понял, что иначе жить нельзя.
Однажды он с удивлением заметил, что на том месте, где он в продолже-
ние двадцати лет привык находить сухари, ничего не было. Он не ел четыре
дня. На пятый день пришел неизвестный ему старик в лаптях и сказал, что
мужики сожгли помещика, а монахов выселили большевики и устроили в оби-
тели совхоз. Оставив сухари, старик, плача, ушел. Схимник не понял ста-
рика. Светлый и тихий, он лежал в гробу и радовался познанию жизни. Ста-
рик-крестьянин продолжал носить сухари.

Так прошло еще несколько никем не потревоженных лет. Однажды только
дверь землянки растворилась, и несколько человек, согнувшись, вошли в
нее. Они подошли к гробу и принялись молча рассматривать старца. Это бы-
ли рослые люди в сапогах со шпорами, в огромных галифе и с маузерами в
деревянных полированных ящиках. Старец лежал в гробу, вытянув руки, и
смотрел на пришельцев лучезарным взглядом. Длинная и легкая серая борода
закрывала половину гроба. Незнакомцы зазвенели шпорами, пожали плечами и
удалились, бережно прикрыв за собою дверь.
Время шло. Жизнь раскрылась перед схимником во всей своей полноте и
сладости. В ночь, наступившую за тем днем, когда схимник окончательно
понял, что все в его познании светло, он неожиданно проснулся. Это его
удивило. Он никогда не просыпался ночью. Размышляя о том, что его разбу-
дило, он снова заснул и сейчас же опять проснулся, чувствуя сильное жже-
ние в спине. Постигая причину этого жжения, он старался заснуть, но не
мог. Что-то мешало ему. Он не спал до утра. В следующую ночь его снова
кто-то разбудил. Он проворочался до утра, тихо стеная и, незаметно для
самого себя, почесывая руки. Днем, поднявшись, он случайно заглянул в
гроб. Тогда он понял все. По углам его мрачной постели быстро перебегали
вишневого цвета клопы. Схимнику сделалось противно.

В этот же день пришел старик с сухарями. И вот подвижник, молчавший
двадцать лет, заговорил. Он попросил принести ему немножко керосину. Ус-
лышав речь великого молчальника, крестьянин опешил. Однако, стыдясь по-
чему-то и пряча бутылочку, он принес керосин. Как только старик ушел,
отшельник дрожащей рукой смазал все швы и пазы гроба. Впервые за три дня
Евпл заснул спокойно. Его ничто не потревожило. Смазывал он керосином
гроб и в следующие дни. Но через два месяца понял, что керосином вывести
клопов нельзя. По ночам он быстро переворачивался и громко молился, но
молитвы помогали еще меньше керосина. Прошло полгода в невыразимых муче-
ниях, прежде чем отшельник обратился к старику снова. Вторая просьба еще
больше поразила старика. Схимник просил привезти ему из города порошок
"Арагац" против клопов. Но и "Арагац" не помог. Клопы размножались нео-
быкновенно быстро и кусали немилосердно. Могучее здоровье схимника, ко-
торое не могло сломить двадцатипятилетнее постничество, - заметно ухуд-
шалось. Началась темная отчаянная жизнь. Гроб стал казаться схимнику
Евплу омерзительным и неудобным. Ночью, по совету крестьянина, он лучи-
ною жег клопов. Клопы умирали, но не сдавались.

Было испробовано последнее средство - продукты бр. Глик - розовая
жидкость с запахом отравленного персика под названием "Клопин". Но и это
не помогло. Положение ухудшалось. Через два года от начала великой
борьбы отшельник случайно заметил, что совершенно перестал думать о
смысле жизни, потому что круглые сутки занимался травлей клопов.
Тогда он понял, что ошибся. Жизнь так же, как и двадцать пять лет то-
му назад, была темна и загадочна. Уйти от мирской тревоги не удалось.
Жить телом на земле, а душою на небесах оказалось невозможным.
Тогда старец встал и проворно вышел из землянки. Он стоял среди тем-
ного зеленого леса. Была ранняя сухая осень. У самой землянки выперлось
из-под земли целое семейство белых грибов-толстобрюшек. Неведомая птаха
сидела на ветке и пела solo. Послышался шум проходящего поезда. Земля
задрожала. Жизнь была прекрасна. Старец, не оглядываясь, пошел вперед.
Сейчас он служит кучером конной базы Московского коммунального хо-
зяйства.

Она жизненна, именно по смыслу.

а может просто не видят смысла в сотрясании воздуха ?

Самое важное и нужное в этой жизни, это уход из неё.
В библии есть фраза: блаженны нищие Духом, ибо царствие их, небесное.
Колдуны и ведьмы. чтобы уйти от сюда, поднимают край потолка, чтобы Дух смог выйти. Так Он силён.
Любой может узнать силу своего ухода от сюда, трудность самого процесса. Просто по своему оргазму.
Оргазм = маленькая смерть.))

Ошо сказал про Россию: чтобы жить в этой стране, нужно либо вообще не выходить из медитации, либо пить водку.
Ошо не для нас вообще. Он гений, но у него менталитет очень другой, чтобы его понять правильно, чётко, нужно самому быть, видеть.
Если своего видения мира нет, нет прямого чёткого мировозрения, Ошо не нужен. Он только ЭГО раздует и всё. Не для русских он.

Я бы сказал так - то, что придумано сейчас, уже когда-то существовало... ...Это мое мнение...

Ситуация другая - человек пытается описать состояние, которое описать очень сложно.............вот и получаются перекосы.

А почему ты так уверен что никто ЭТО не делает................только потому, что сам этого не можешь? (Предвидя твой вопрос говорю - я тоже не умею.............но не отвергаю саму возможность)

Слишком большое усердие мешает не только
этому.
Слышал восточную поговорку
" ослабив руку, натянешь тетиву
и попадёшь . напрягая руку, износишся
раньше старости"

Излучая свет в темноте я многие годы думал что просветлён....................оказалось - получил большую дозу в Чернобыле!!!

вот осознание себя, пробуждение и есть то самое просветление... мы не то что нам с детсва внушали, когда это приходит, это и есть то)))) и когда говорят что нет просветления, это говорится о том то нет того кто достиг, так как при этом разрушается то что считало себя телом и прочими ....

Надо же, и кто-то додумывается до такой фигни.
Цель любой череды перерождений – достижение просветления.Без достижения просветления невозможно остановить эту череду реинкарнаций.Любой настоящий святой (имеется в виду – не шарлатан)  – просветлённый.Просветление достигается,когда по своему желанию можешь выходить за пределы дуального мира.И это до безобразия просто.Просто не придерживайся ни одной из двух противоположных идей, мнений.И окажешься в точке между полюсами,противоположностями,лучше сказать,в пространстве между ними.Выйдешь в свет.Дуальных пар нашего трёхмерного мира великое множество, и решая их, становишься постепенно просветлённым.Пространство между полюсами – удивительное место.Там мир,покой,сотрудничество и любовь.Там нет противостояния и войны,потому что там имеет место быть любое мнение.Там исполняются с лёгкостью любое желание,потому что вся окружающая реальность выходит из этого пространства.Там здоровье,потому что болезнь – это просто напросто неприятие чего-   или кого-либо.
Вот взять,например,это противостояние на Украине.С одной стороны ополчение ,с другой стороны – украинская армия .Если сторонний человек послушает украинских солдат,что они воюют за целостность Украины против террористов и клятых москалей,которые являются агрессорами,развязавшими войну с Украинским народом,и они,украинские патриоты,защищают свою землю,то он им 100%-но поверит.И ведь большинство украинцев верят в это!!!
Если тотже сторонний человек послушает ополченца,который воюет за право жить на своей земле и говорить на русском языке и они вовсе не хотят выходить из состава Украины,а просто жить несколько обособленно, или хотя бы сменить Киевскую власть на более лояльную к их чаяниям,то он ему также поверит и одобрит его действия.
Но посмотрите,и ополченцы,и украинские патриоты своими действиями сами же и разваливают свою страну,т.е. делают то,в чём обвиняют противника!
И чем они в этом отношении отличаются друг от друга?  Здесь просветления и близко не видно.