И по тропе от Поля Сожженных мы стали подниматься в Монсегюр ("он в крепость Грааля ведет"). Мы вошли на территорию крепости и увидели, как прямо из камней древних скал растут вверх стены крепости. А по одной из самых отвесных стен вверх ведут едва заметные ступени ("где стены из камня стремятся ступенями вверх"). Вообще в крепости есть два пути, чтобы попасть непосредственно на стены. В одном месте - подобие крутой лестницы, достаточное, чтобы удержаться при подъеме, причем огороженная металлическими перилами. В другом - отдельные камни закреплены в стене, на них лишь можно поставить ногу, никаких перил, никакой возможности за что-то держаться... Путь самоубийц. Даже если дойдешь до середины стены, где камни-ступени обрываются, то вниз спуститься невозможно. Прыгать с высоты 10 метров на камни? Мы несколько раз прошли по нормальной лестнице в поисках возможного ключа ("где стены из камня стремятся ступенями вверх, ты ключ обретешь"). Ничего похожего. Никакого ключа. Мы взошли на стену. Страшно. Узкая полоска в три кирпича на земле казалась бы почти дорогой, но когда ты по этой полоске идешь тем, наверху, под завыванье ветра и до облаков рукой подать, а с одной стороны 300 метровый обрыв, а с другой - обрыв внутрь крепости глубиной около 15 метров, то еще и сосредоточиться на поисках возможного ключа не очень-то и реально. Сосредоточились. Прошли. Ну а чего было зря-то ехать за 12 000 км? Не нашли ничего. Спустились вниз. Вновь по пятому кругу обошли все-превсе закуточки. Ни-че-го. Решено возвращаться в поселок, в гостиницу. Конечно, грустно вот так через полземли добираться и понять, что произошла скорее всего ошибка… И все-таки даже просто увидеть Монсегюр - это уже само по себе событие.

Разочарования не было. Но все-таки какое-то ощущение незавершенности... И мы рискнули. Мы начали подниматься другим путем. По стене, распластав руки и вжимаясь в нее, постоянно рискуя свалиться вниз, и надеясь удержаться... Лишь середина стопы помещалась на узеньком камне. Как мы будем спускаться, не думалось. Первым шел я, за мной начала подниматься жена... Нога на ступеньке, верхние ступеньки прямо перед лицом, подъем почти вертикальный... На тринадцатой ступени лежал плоский белый камень, величиной с ладонь, с выбитым на нем изображением голубя. Я взял его в руки, перевернул... На обратной стороне выпуклый катарский крест. Это ключ? Почему-то прошло напряжение. Мы очень легко спустились. В принципе, можно было даже спрыгнуть, поднялись мы всего метра на три.

На этих фотографиях я и жена - Ляна - внутри крепости Монсегюр. Видно, что стены как бы растут из камней, они возводились на камнях.

А потом мы пошли вокруг крепости по периметру. Там, где возможно, потому что с одной стороны был просто обрыв и при всем желании там мы бы не прошли. Вход в пещеру мы нашли сразу ("У входа в пещеру посланье прочти"). Заходить в нее не пришлось. Пожилой мужчина посмотрел на камень в моей руке и протянул свернутый в трубку листок.

Это современное состояние входа в пещеру, из которой ведет несколько гротов в глубь горы. Вход очень мал, а вот внутри залы высотой метра 3 и размерами по 50,100 квадратных метров. Гроты высотой метра 2 и широкие, спокойно можно идти вдвоем.

Мы провели в Монсегюре около месяца. Излазили все гроты, пещеры, обошли окрестные деревни. И нашли грот, ведущий к озеру. Опять-таки, никто на не мешал. А у подземного озера мы нашли тетрадь. Это был первый наш артефакт.

МОНСЕГЮР

В горах пиренейских полно нынче снега, -
Нет солнца почти.
Я скоро смогу дотянуться до неба, -
Давно я в пути!

Здесь память жива. Здесь души моей детство
(Я знаю!) прошло.
Неясной тоски родовое наследство
Сюда привело...

В глубинах пещер твоих каменных залов
Не видно фигур.
Мой рыцарь! Мой воин! Мой пленник усталый, -
Шато Монсегюр!

...И птица ударилась грудью о стену,
Упала к ногам!
В том знаке открылось дурное знаменье
О силе врага.

Четыре бесшумные тени скользили
По скалам в ночи.
Костры запылали! Вассалы Арно
Обнажили мечи!

Упавшая ласточка слабо качнула
Изломом крыла,
Обрушились стены, - земля содрогнулась
Под натиском зла.

И мартовский вечер кровавым угаром
Окрасил простор!
И рухнула вечность. Две сотни катаров
Взошли на костер!..

Но злой властелин из далекого Рима
Не ведал печаль.
Он верил: цена убиенных невинно -
Священный Грааль!

Но тщетным был поиск сокровищ волшебных
В чужих тайниках.
А боги спасли четверых Совершенных
С дарами в руках.

Их след затерялся в веках многоликих,
Но вера живет!
И кто прикоснулся к их тайне великой, -
С пути не свернет!..

...Над пропастью в скалах блуждающий ветер
Шептал мне о том,
Что мой Монсегюр меня радостно встретит,
Что это - мой дом.

Ляна Ремпель

=======================================

ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ВТОРОЙ ШАГ.

Мы прилетели в Римини, откуда наш путь лежал в Сан-Лео, где 4 года содержался великий Калиостро. Как известно, 2 июня 1743 г. в Палермо на острове Сицилия в бедной семье родился Джузеппе Бальзамо. А 26 августа 1795 г. в крепости Сан-Лео в горах Тосканы окончил свою бурную, полную приключений жизнь великий маг граф Александр(Алессандро) Калиостро. Но, как и положено великому магу, в смерти Калиостро скрыта загадка, которую не смогли разгадать ни ученые, ни скептики, ни поклонники. Никто не знает, где именно он похоронен. Сам великий Гете искал его могилу на кладбище в Палермо, да так и не нашел. Версий множество. В мрачной камере крепости Сан-Лео Калиостро провел четыре года. Причем после того, как он, по свидетельствам очевидцев, умудрился без каких-либо инструментов превратить ржавый гвоздь в прекрасный стальной стилет, испуганные стражи заковали его в цепи. Сторожить Калиостро было делом беспокойным. Тюремщикам приказали проявлять особую бдительность. Тем более что в папскую курию приходили анонимные письма, в которых сообщалось, что поклонники графа намерены освободить его с помощью воздушного шара.

Однажды стражники, войдя в камеру мага, его там не обнаружили. Обыскали все, что смогли: Калиостро не было нигде. Представьте страх тюремщиков, упустивших главного врага Папы. Они пошли к капеллану и спросили совета. История не сохранила имени капеллана, но он подсказал стражникам идею, которая косвенно нужна была и ему. Было решено объявить, что Калиостро скончался от пневмонии. А капеллан Сан-Лео пустил слух, что великий маг покоится около сарая, откуда местные жители любили приворовывать добро этого самого капеллана. Но, похоже, он сделал это только для того, чтобы отпугнуть нечистых на руку поселян. Красть у капеллана перестали, стражники молчали, все вроде бы были довольны… Но вдруг, ниоткуда, возникла версия, что Калиостро умер от яда, подсыпанного ему тюремщиками. Приехала папская комиссия разбираться. А предъявить ей ничего не смогли. Не было могилы, не было останков. Более того, было достоверно установлено, что никакой могилы Калиостро ни в Сан-Лео, ни в его окрестностях нет.

И вот тут-то началось. Все бросились искать Калиостро. Гете, тот самый, который <Фауста> написал, искал могилу Калиостро в Палермо, на месте рождения оного. Не нашел. Сотни папских и непапских посыльных перерыли всю Италию. Но могилу не нашли. И чего бы не говорили критики и недоброжелатели величайшего мага всех времен, а нет никаких доказательств его смерти. Ни единого! И, естественно, вновь всплыла версия, что Калиостро все-таки улетел из крепости на воздушном шаре. Это теперь на вершину ведет узкая серпантинная дорога, по которой на скорости 20 километров можно добраться до подножия крепости почти без труда и риска. А во времена Калиостро узников, как впрочем, и охранников, и продукты поднимали в крепость по веревке, которую затем убирали. И словно по какой-то злой иронии охрана вынуждена была находиться почти в таком же заточении, как и заключенные Сан-Лео… Не было никакой возможности проникнуть в крепость извне незамеченным, а уж тем более, выбраться из нее! Так куда же мог деться Калиостро? Именно из-за этой неопределенности до сих пор ходят упорные слухи, что граф жив и обретает сейчас где-то в Индии или на Тибете. Величественная крепость расположена высоко в горах Тосканы, и в те времена она принадлежала папскому государству. Как и многие подобные твердыни, она служила одновременно и крепостью, и тюрьмой. Замок построен на вершине огромной скалы, почти отвесной с обеих сторон. Только на шаре и можно улететь. И оставить в дураках капеллана и стражников.

Сейчас в крепости Сан-Лео и в городке, лежащем у ее подножия, имя Калиостро пользуется большой популярностью. А инквизиция, напротив, подверглась заслуженному осуждению. В Сан-Лео есть и небольшой музей, посвященный графу и великому магу Калиостро.

Отредактировано Чиж (09-02-2015 00:21:50)

Сразу по приезду мы отправились из Римини в Сан-Лео и оставив автомобиль внизу, пошли в крепость. Сегодня не нужно подниматься сюда в специальном ящике, из городка проложена хорошая дорога, по которой пешком можно подняться к вратам крепости минут за 20. Мы купили билет (а как же, Италия гордиться своими героями, во всяком случае теми, на которых можно сделать неплохие деньги!) и вошли в крепость. Поднялись в камеру Калиостро и увидели свежие цветы на последнем ложе Калиостро. Тюремная кровать, сбитая из грубых досок, была буквально завалена букетами. Последние сомнения отпали. Мы правильно сделали второй шаг. <Тринадцать роз на последнее ложе его положи. Дважды приди, поприветствовать и попрощаться>. Значит мы должны будем прийти еще раз, но уже с цветами. С тринадцатью розами. Почему не с 12 или 14? Ведь на могилу несут четное количество. Но ведь никто не говорит, что Калиостро умер! Значит - он жив? И потому 13 роз. И значит сейчас мы пришли приветствовать, а потом должны прийти попрощаться. Мы долго ходили по коридорам, которые хранят память о Калиостро. Мы смотрели в узенькое оконце, через решетку, как много лет назад смотрел Калиостро. Мы посетили кабинет Калиостро, где он работал, где творил свои неповторимые опыты. Там и сейчас лежит знаменитый череп и множество различных магических вещей. Интересных для нас. Мы трогали кандалы, в которые когда-то были закованы руки и ноги Калиостро. Мы потратили не один час на осмотр маленькой, вроде бы, крепости. Но мы должны будем прийти сюда еще раз…

На следующий день с 13 желтыми розами мы вновь поднимались в крепость. И это было 26 августа. Когда мы в очередной раз покупали билеты, служащий смотрел на нас с явным любопытством. В камере мысленно обратившись к Калиостро, положили 13 желтых роз на его тюремное деревянное ложе. Долго находиться в камере мы не могли, другие посетили уже ждали на пороге камеры. Мы решили пройти еще раз по коридорам крепости, подошли к магическому кабинету. Стол мастера и часть комнаты были огорожены белым канатом. Несколько камер видеонаблюдения смотрели на нас своими темными глазами с периодически загорающимися красными зрачками.

В кабинете кроме нас не было никого. На столе лежал бумажный свиток. В первое наше посещение его не было. Точно не было! Охранника в кабинете не было. Каюсь: я перешагнул через ограждение и сел за стол Великого Мага. Никто не вошел, никто не попросил меня выйти за ограждение. Никого и никаких обличительных речей. Зрачки камер смотрели на меня. Я взял свиток. А что оставалось делать? Если я верю в Путь Посвящения, то не мог же я оставить его! Я должен верить, что это - для меня. Ляна, моя жена, сфотографировала меня. И мы вышли из кабинета. Свиток лежал в большом кармане моей куртки. И я уже точно знал, что свиток ждал именно меня. Не важно, кто его положил. Не важно, когда. Охранник стоял у двери следующей комнаты перед туристами из Японии. Он увидел нас, кивнул приветливо и отошел в сторону пропустить ожидающих туристов. Японцы засеменили в кабинет, а мы направились к выходу.

У выхода из крепости, у широких ворот стоял тот самый служащий, у которого мы покупали билеты. Он шагнул нам навстречу и показав рукой вниз, произнес несколько фраз. Мы ничего не поняли из них, к сожалению. И затем он несколько раз произнес "сеньор Александр, ингрэссо апэрто" и еще "балсамо". Да, меня зовут так же, как и Калиостро - Александр. В Посвящении Розенкрейцера так и говорилось - "имя которого носишь…".

Вообще слова в нашем продвижении по Пути всегда имели особое значение. Иногда нужно было сказать слово, чтобы тебя сразу поняли. Только слово и на русском языке иногда открывало перед нами все двери. Да и в жизни Калиостро слово сыграло особую роль. Сразу после вынесения смертного приговора в Ватикан явился некий чужестранец, которого никто не видел ни до, ни после того. Он потребовал личной аудиенции у Папы, послав ему через кардинала-секретаря некое СЛОВО вместо имени. Папа немедленно принял его, но аудиенция длилась всего несколько минут. И не успел уйти посетитель, как Папа отдал распоряжение отменить смертную казнь графа Калиостро. Так Калиостро попал в крепость Сан-Лео. Сегодня слово тоже будет иметь для нас значение. Хотя мы еще и не знали, какое значение и какое слово: <С помощью слова получишь его <элексир> (бессмертия). Только не смей всех подряд окликать в суете! Раз только можешь назвать свое имя>.

Самый известный из музеев Салона - Дом Нострадамуса. Мишель де Нотрдам, провел здесь последние девятнадцать лет жизни. В Салон-де-Прованс - чтобы посоветоваться со знаменитым чародеем - приезжала даже Екатерина Медичи в сопровождении своего сына, Карла IX. Здесь были написаны и изданы знаменитые "Центурии".
Но в "Посвящении" было написано вначале "на надгробной плите...". И мы отправились в церковь Сен-Лорен (Святого Лаврентия). Известно, что Нострадамус в одной из центурий предостерегал потомков от посещения своей могилы: якобы таким образом можно вызвать к жизни всяких нехороших духов. Тот, кто воспримет на свой счет пророчество, не увидит храм, посетив который Людовик ХIV воскликнул: "Это самый красивый собор в моем королевстве!" А нам просто суждено было войти в собор - к этому призывала записка из Сан-Лео. Мы с Ляной вошли в собор. Ни одного человека... Двери в собор не заперты, значит мы не нарушаем традиций. Мы нашли плиту с надписью. Поклонились мемориальной плите, зажгли свечи. Пророчество сегодня уже не действует. Хотя сделано было не зря: Нострадамус, конечно, предвидел, что в 1791 году солдаты национальной гвардии осквернят его прах, и только через несколько лет муниципалитет Салона перенесет останки гениального астролога туда, где они и покоятся по сию пору.

У Нострадамуса в городе не только две могилы, старая - разрушенная и новая - в соборе Сан-Лорен, но и два памятника. Первый, мраморный, был сооружен в середине позапрошлого века в сугубо реалистической манере, со стремлением к портретному сходству. Второй - спустя ровно сто лет. На нем безлицый герой слеплен из острых кусков металла и весь похож на какой-то астрологический инструмент. Собственно, два этих памятника могут служить одной из иллюстраций к сочинениям Мишеля Нострадамуса, приучающего нас философски относиться к мысли, что в подлунном мире нет как ничего неизменного, так и ничего случайного.

Нас же интересовала мемориальная плита. Слово "RESTITVTVM" в третьей строке сверху было разделено трещиной "RESTI \ TVTVM". Мы вставили "2" и "4" в буквенном переводе и - никаких сомнений, получилось "TIBET". Остальные буквы как-то сами собой "пропали". Страну, куда нам следует отправиться далее, мы уже знаем. Мы походили по собору и отправились в Дом Нострадамуса, где "на зубцах самого большого механизма" мы должны увидеть все остальное.

Дом Нострадамуса населен нынче восковыми фигурами, составляющими десять сцен среди мебели и убранства, сохранившегося в доме почти без изменений со времени жизни Мишеля де Нотрдама. Личных вещей, правда, здесь почти не осталось, но есть комнаты-инсталляции с восковыми фигурами. Настоящих экскурсоводов в музее тоже нет, посетителя с этажа на этаж, то есть по жизни Нострадамуса, ведет голос из невидимых динамиков. Нам не нашли русскоговорящего гида и по дому мы бродили в тишине. Опять-таки, кроме нас в то время в доме никого не было.
И надо сказать, постепенно прогулка по дому навевает определенные мысли - особенно на верхнем этаже, в напоминающей планетарий комнате, где уже нет никаких фигурок, но все стены и купольный потолок исписаны астрологическими знаками и схемами небесных траекторий. Тут-то и приходит необычное ощущение. Наверно, ощущение необратимости и высшего предопределения, законы которых познал Нострадамус. Мы ведь тоже ведомы судьбой, часть из которой - ступени посвящения розенкрейцера...

Мы рассмотрели самый большой механизм. Неизвестно, двигали ли его в последнее столетие, но штыри, цепляющие зубы этой древней машины, остановились на буквах, складывающихся в фразу "дворец первого короля". Значит в Тибете нам нужно найти дворец первого короля. Что это и где находится, мы не представляли. Но была надежда, что судьба в очередной раз подбросит нам разгадку. По ступенькам мы пошли вниз, к выходу из дома. И внизу нам вручили вполне обычную книгу "Nostradamus. Ses origines, sa vie son oeuvre" с совсем необычной закладкой и совсем поразительной ручкой. Внутри этой книги, на 90 странице, мы нашли древний гороскоп, но составленный для нашего времени, который был рассчитан для координат Тибета. В Ницце мы на компьютере сделали пересчет и поняли, когда нам следует отправиться в дорогу в следующий раз и какие координаты предназначены для нашего следующего приобщения к тайне. А потом началась мистика. Вложив закладку (выполненную в виде линейки) на 90 страницу книги и отправившись домой, во Владивостоке мы открыли ту же страницу, но уже совсем с другим гороскопом. Ну ладно, если бы мы не просчитывали в Ницце даты, то можно было бы сказать, что нам померещилось, показалось... Но отработав гороскоп, мы уже не могли принять такое объяснение. Мы просчитали и новый гороскоп. С координатами, как выяснилось, - Стоунхенджа. И опять отложили книгу с закладкой на 90 странице. Мы еще раз открыли книгу на той же странице гораздо позже... Но это уже другая история.

А следующим местом, заданным нам "Посвящением розенкрейцера", был Тибет. И следующая ступень посвящения была указана нам в Тибете, и новый ключ мы получили уже в Тибете.

ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ЧЕТВЕРТЫЙ ШАГ. (Этот загадочный Тибет).

Тибетцы уверены, что произошли от обезьян. Существует легенда, что бог Дерес, умеющий принимать любые обличья, однажды воплотился в обезьяну. Он сидел в пещере, раздумывая о своем житье-бытье, и вдруг понял, что для полного счастья ему не хватает женщины. Но женщин в то время еще не было, зато поблизости оказался горный дух женского пола. С ним и соединился Дерес, в результате чего на планете появились первые обезьяны. Они стали плодиться и размножаться. Впоследствии у тех, в ком сохранились божественные гены, стали укорачиваться хвосты. Когда они совсем пропали, обезьяны превратились в людей и стали жить по-человечески. Эту историю в картинах любой турист может увидеть на стенах многих ламаистских храмов. Я думаю, тибетцы убеждены, что Дарвин просто украл свою теорию эволюции из их религии. Во всяком случае за 2 тысячи лет до его рождения гипотеза превращения обезьяны в человека уже была проиллюстрирована.

Тибет - удивительная страна, полная загадок и необъяснимых явлений. Например, его горы находятся в постоянном движении. И за несколько лет некоторые пейзажи могут измениться до неузнаваемости. Тибетцы считают, что в свое время материк Му (более известный европейцам как страна Лемурия) врезался в Азию, отчего дно океана поднялось, образовав территорию современного Тибета. Потому его горы состоят из песка, который размывается дождями, осыпается, собирается на новом месте в новые горы. Оползни, сели, камнепады в Тибете происходят ежедневно. А вот землетрясения крайне редки. На дорогах постоянно дежурят ремонтные бригады, которые молотками разбивают камни, грузят их вручную и отвозят в сторону.
Здесь можно увидеть, как прямо на глазах появляется трещина в горе, как она расширяется и углубляется, в нее со склона сыплются камни и песок, а через некоторое время огромная масса, бывшая горой несколько часов назад, рушится, открывая глазам голубое небо. Через несколько лет на этом месте возникнет новая гора из камня и песка, за столетие она зарастет травой и кустарником, а потом вода вновь сотрет ее с лица земли.

Но не только горы переменчивы в Тибете. Государственное устройство также не совсем стабильно, хотя внешне все благопристойно - никаких восстаний и волнений. Существует мнение, что в Тибете остались "китайские болванчики", которые следуют тому, на что указывает им Пекин. А настоящие ламаисты во главе с далай-ламой сбежали в Индию и там проповедуют истинное учение. Но тибетские ламы считают, что так думать могут только абсолютно ничего не понимающие в религии люди. Ламаизм - древняя стройная система, и если лидер находится за пределами страны, то это политика, но не религия. Полвека изгнания далай-ламы не могут перечеркнуть тысячелетнюю историю Лхасы. Его портреты есть во всех храмах. И хотя их регулярно убирают китайские власти, они появляются вновь. В период "освоения" Тибета Китаем было уничтожено около 17 000 лам, и тем не менее сломить тибетских "желтых шапок" не удалось.

Вопросы о том, какой Тибет "истиннее" - китайский или индийский, - чаще возникают у зарубежных последователей буддизма и ламаизма. Многие считают, что если далай-лама в Индии, то и учение сохранилось лишь там. Может быть. Зато в китайском Тибете все "самое-самое". Прежде всего это древнейшая Лхаса с таким же королевским дворцом. Это самый древний ламаистский храм - уникальная Поталла. Это вся история Тибета в лицах, картинах, статуях, храмах. Это непревзойденная по своей мощи тибетская медицина. И наконец, сами тибетцы - непонятный для нас, европейцев, народ с особым отношением к жизни, считающий счастьем вовсе не то, что ценится нами... Сегодня китайский Тибет - закрытая территория. Туристов ограничивают посещением Лхасы и ее окрестностей.
Нам повезло: мы побывали там, где до нас не ступала нога не только русского человека, но и вообще иностранца. Посещение племени, практикующего магию бон-по, - одно из самых незабываемых впечатлений. Правда, магии в нашем понятии в Тибете не существует, но есть люди, хранящие некоторые традиции. Например, они могут убить понравившегося человека. Для этого готовится специальный яд, от которого нет противоядия. Его действие может наступить через минуту, а может - через год. Оригинальна процедура отравления. Обычно старый человек берет крошку высохшего яда под ноготь и, подавая гостю питье, незаметно роняет ее в напиток. Согласно поверью, когда человек умирает, его дух входит в тело этого старца, а после его смерти навсегда поселяется в доме тибетцев. Наш проводник сразу нам поставил условие - ничего не есть и ничего не пить без его позволения. Если мы против - он уходит. Ищите другого проводника, так как ему проблемы не нужны. Мы согласились. А чего испытывать судьбу? Почему это дух кого-нибудь из нас должен входить в тело тибетского старца? Нет, нам такая инкарнация не подходит.
Бон-по - самая древняя магическая вера. Но истинных адептов бон-по практически не осталось даже в Тибете. Тех, кто действительно мог считаться магом, в 1920-44 годах вывезли в Германию. А их ученики, оставшись без наставников, не смогли развивать магическое искусство и постепенно опустились до уровня элементарных отравителей. И надо сказать, в изготовлении различных ядов они достигли совершенства. Впрочем, не будем пугать читателей... Там, где это все страшное происходит, им все равно не бывать. Туда иностранцев не пускают. По сей день не пускают.

Окна и двери тибетских домов обведены широкой черной полосой. Согласно поверью она охраняет жилище от злых сил. Возле каждого дома на шесте висит череп козла или яка. Этот тотемный знак также защищает дом и землю тибетцев. А в самих домах на стенах висят изображения охранных демонов. Они ужасного вида и европейцам кажутся даже отвратительными. Но тибетцы смеются: а как должен выглядеть охранник? Если он будет иметь благопристойный вид, кто же его испугается?
Понятия добра, зла, счастья здесь совершенно иные, чем у нас. Каждый житель этой древней земли с младенчества не расстается с "мельницей счастья" - небольшим металлическим стержнем с вращающимся наконечником. Где бы ни находился человек - на улице, в гостях, - он постоянно вращает в руке свою мельницу. Сколько накрутишь оборотов, столько тебе и будет радостей в жизни. Если она сломалась - дурной знак. Философы по своей сути, тибетцы часто имеют лишь одну смену одежды, кусок хлеба к обеду и свой нехитрый угол. Но не чувствуют себя ущербными, и их глаза полны радости (не верится правда, что всамделишной), а души - любви. Свадьба в Тибете - очень красивое и экзотическое зрелище со множеством обязательных условностей и правил. В горах сохранился и странный в нашем понимании обычай, когда у нескольких братьев одна на всех жена. Но никакой групповой любви! Женщина сама выбирает, с кем проводить ночь. Иногда она на протяжении долгого времени отдает предпочтение только одному из братьев.
Рождаемость в горах никем не контролируется, хотя по постановлению китайского правительства тибетской семье разрешено иметь не более двух детей. Очень своеобразно здесь провожают в последний путь умерших. Существует пять видов захоронений. Весьма распространенное в европейских странах захоронение в землю в Тибете практически не встречается. Так хоронят только преступников и изгоев. Тибетцы считают, что земля над телом препятствует дальнейшему пути души, и ее реинкарнация становится невозможной. Более предпочтительна кремация - когда тело предают огню. Но это дорогой ритуал - в Тибете не так много горючих материалов. Для более бедных погребение чаще всего сводится к сбрасыванию тела в реку. И оно плывет по Брахмапутре в Индию. Наиболее продвинутых в религиозном отношении святых тибетцев замуровывают в стены храмов, а внутри сооружают для них своеобразные гробницы. Но чаще распространено так называемое небесное захоронение. Труп выносится на высокую гору, где камнями дробятся мышечная масса и кости умершего, а затем в дело вступают грифы и орлы, которые растаскивают останки. Иностранцам не разрешается смотреть на подобное "захоронение". Думаю, немногие могли бы выдержать подобное зрелище. К тому же нормальному европейцу сложно понять смысл происходящего. Несмотря на то, что официальные власти стараются искоренить и запретить этот обычай, множество тибетцев уходило до последнего времени в последний путь именно таким образом.

Это и есть дворец первого тибетского короля.

На фоне тибетских внедорожников

ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ШАГ ПЯТЫЙ. Стоунхендж.

В день летнего солнцестояния в Стоунхендж съезжаются толпы народа - наблюдать восход Солнца над Пяточным камнем. Зрелище это действительно впечатляет. Сквозь сиреневый туман, обычно клубящийся в долине в этот ранний час, вдруг пробивается яркий луч - как раз над вершиной Пяточного камня… Просто посетить Стоунхендж уже незабываемое впечатление, мы же приехали сюда за следующим ключом. Конечно, мы подготовились к встрече, мы знали историю, мы знали традиции…

Первое несомненное упоминание о Стоунхендже встречается в труде Генри Хантингдонского около 1130 г. Примерно десять лет спустя Джоффри Монмутский красочно описал, как волшебник Мерлин с помощью чар перенес Стоунхендж из Ирландии в Англию. Профессор Стюарт Пиггот предположил, что в этой народной легенде, возможно, слышны какие-то отголоски устных сказаний о том, как за две с половиной тысячи лет до этого перевозились и устанавливались голубые камни. Хотя в последующие три века Стоунхендж упоминался неоднократно, его никто серьезно не изучал до тех пор, пока король Яков I не поручил архитектору Иниго Джонсу снять его план. Этот план, опубликованный только после смерти Иниго Джонса, в значительной мере был явно плодом его воображения.

В 1666 году Стоунхендж посетил Джон Обри, который сделал его набросок и, в частности, заметил небольшие углубления, расположенные концентрически с валом вдоль его внутреннего края. Лунки Обри оказались одной из самых интригующих загадок. Джон Обри высказал предположение, что Стоунхендж был воздвигнут друидами, и эту идею восторженно подхватил Уильям Стьюкли, опубликовавший в 1740 г. книгу о Стоунхендже. Свое убеждение, что строителями были друиды, он не подкрепил никакими реальными доказательствами, но зато нарисовал новый план Стоунхенджа и занимался раскопками многих окрестных археологических памятников. Кроме того, Стьюкли первым обратил внимание на тот ключевой факт, который позже позволил понять роль Стоунхенджа и в конце концов привел к переоценке своей поздненеолитической и раннебронзовой культуры, - что ось Стоунхенджа ориентирована на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния.

Древние британцы называли Стоунхендж "Пляской Великанов". Помимо Мерлина, предания говорили о живших когда-то, до первого потопа гигантах - они якобы и построили Стоунхендж. А в 60-х годах XX века астроном Джеральд Хукинс доказывал, что Стоунхендж - древняя обсерватория, позволяющая с высокой точностью проводить астрономические наблюдения. Одни исследователи уверены, что точное расположение каменных глыб по отношению к солнцу в дни летнего и зимнего солнцестояния свидетельствует о нем как о центре солнечного культа. Другие предполагают, будто Стоунхендж - "компьютер каменного века", созданный для наблюдения и вычисления астрономических феноменов. Третьи считают его центром силовых и энергетических линий. А вот почитатели друидов будут разочарованы, - связи святилища с таинствами жрецов-друидов вообще не существует, поскольку кельтские жрецы появились в этой местности только через 1000 лет после сооружения Стоунхенджа. Ранее считалось, что строительство Стоунхенджа определялось чисто религиозными мотивами. Не друидизмом - это была кельтская религия, и появилась она позднее. И не зарождающимся христианством. И не иудаизмом. И ни одной из известных нам сегодня религий. Нет, это была религия, сущность которой для нас утеряна. Некоторым наиболее убедительной кажется гипотеза, соединяющая возникновение Стоунхенджа с культом мертвых и почитанием солнца. В рамках этой версии священный комплекс в форме круга связывают с формой солнца и древнейшим символом заката и восхода, разрушения и возрождения.

Первое сооружение Стоунхенджа, датируемое примерно 2800 г. до н.э., представляло собой кольцевой вал и кольцевой ров. Диаметр вала был равен 98 метрам. На северо-западе вал не замкнут - по-видимому, тут был вход в сооружение. Высота вала во время его создания была около 2-х метров. Кольцо из больших обработанных камней с горизонтальными перекладинами появилось гораздо позже и относится к примерно 2000 году до н.э. А около 1400 года до нашей эры Стоунхендж был заброшен и покинут. Пяточный камень высотой около 6 метров и весом около 35 тонн был доставлен за 32 км с Марлборо-Даунс - достижение для этой мегалитической культуры не столь уж сверхпоразительное. Это песчаник и в отличие от остальных находящихся здесь монолитов он не обработан инструментами. А вот в период 2000 - 1800 г.г. до н.э. в Стоунхендж с гор Преселан в Уэльсе были доставлены голубые камни: около 80 камней, перевезенных на 400 км. Постройка Стоунхенджа длилась более 500 лет - срок жизни 25 поколений. Строители Стоунхенджа остались безымянными - мы ничего о них не знаем.

Стоунхендж начали строить люди энеолитической культуры. Потом его достраивали бикеры, а заканчивал строительство уже уэссекский человек. Следует признать существование определенного типа расслоения неолитического общества, в котором небольшой элитный класс профессиональных жрецов, мудрецов и правителей содержался с помощью налогов и податей преимущественно сельским, крестьянским населением. Люди строили Стоунхендж потому, что он был им необходим. В реалиях той жизни, Стоунхендж был необходим для многих целей. Исследование захоронений крестьян дают полную картину здоровья тогдашних людей. Среди мужчин были распространены переломы и ранения рук. Большинство взрослых страдало артритом. Люди умирали от полиомиелита, туберкулеза, столбняка. И сюда следует добавить чуму и малярию. Многие мужчины умирали к 36 годам, а женщины к 30.

И тут появились первые друиды. Бессмертные поняли, что пришло их спасение. И ведомые только им практики тайно сделали друидов поставщиками энергии жизни. Друиды стали приносить Бессмертным жертвы. Друиды поняли и приняли идею смерти в телесном воскресении, и связанную с этим веру в духов умерших. Друиды считали, что бессмертных богов можно умилостивить не иначе, как принесением в жертву человеческой жизни. Друиды изготавливали огромные, сделанные из прутьев чучела, наполняли их живыми людьми, поджигали чучела и люди сгорали в муках в пламени. Друиды сажали людей на кол, отрубали головы серпом. Интересно и гадание друидов - человека, назначенного жертвой, ударяли в спину ножом, и потом получали прорицания по его судорогам. Но друиды придали Стоунхенджу еще более страшную славу.

Не случайно после того, как друиды исчезли, простой народ пытался разрушить Стоунхендж. Люди не без основания считали, что в камнях Стоунхенджа сидит злая сила. Они вытащили несколько камней из их гнезд. Разводили костер под камнем и когда тот нагревался, лили на него воду. Камень трескался, его разбивали и отвозили далеко от строения, где и выбрасывали. Но это оказалось чрезвычайно трудной работой, и люди бросили уничтожение Стоунхенджа. Магия Лунных Богинь победила. Стоунхендж устоял.

Всякий замкнутый круг - это магическая фигура. Он означает вечность, не имеющую ни начала, ни конца. Много ли магии заключено сегодня в круге Стоунхенджа? Мы пришли в Стоунхендж понять это. В Лхасе мой учитель подарил мне компас. Очень много стрелок, движущихся деревянных частей. "Когда придешь к "большим камням", компас укажет тебе Путь" - вот такое наставление получил я в Тибете…

Подойдя к комплексу Стоунхенджа, я достал компас, настроил первый указатель на Пяточный камень, второй указатель направил на Солнце, раздался щелчок и деревянные части пришли в движение, поднявшись над основанием. Основная стрелка дрогнула и указала в сторону от комплекса камней. Следя за стрелкой, мы пошли в указанном направлении (даже побежали), подошли к каменному подземному переходу, спустились в него, повернули вправо, стрелка сместилась еще раз и мы, следуя рекомендациям компаса, уперлись в закрытую дверь. Перед дверью стоял полицейский, он открыл нам дверь. Войдя в помещение, мы увидели белобородого человека в белых же одеяниях.

"Я ждал вас. В следующий раз вы должны посетить могилы великих розенкрейцеров - да Винчи, Парацельса, Папюса, Кардека. Вы встретите потомков этих великих людей и их последователей. Они подскажут вам путь на Фудзияму. Братья-розенкрейцеры отныне будут всегда наблюдать за вами, придет время, когда вы подниметесь к вершине Фудзиямы, вас там встретят, как я встретил вас здесь. На Фудзияме вам вручат шестой ключ.
А теперь пойдемте со мной и оденьте это, - Он протянул нам белые одежды. - Мы посвятим вас в друиды".

Мы прошли с главой Ордена друидов к камням Стоунхенджа, приняли посвящение. Чуть позже нам рассказали, как друиды составляли свои пророчества, пользуясь гороскопом Друидов, передали нам основы этой экзотической пока астрологии. И в обратный путь мы отправились уже друидами, хотя еще и не розенкрейцерами.

Вальпургиева ночь на Брокене.

Генеральная ассамблея ведьм всего мира проходит на горе Брокен. Ну это знают все… И когда посылают ко всем чертям, это тоже на Брокен. И когда на метлу садятся, то опять-таки только на Брокене с нее и слазят (или сходят…?). Но когда в наш адрес пришло приглашение от ведьминского профсоюза в лице Hexenverein посетить Брокен 30 апреля, мы все-таки удивились. Как? Оказывается не только ведьмы существуют, но и профсоюз их есть? А проезд оплатит ведьминский профсоюз или за свои кровные поедем? Тут уж удивились ведьмы из профсоюза – как, а разве метлы волшебной вы не имеете? Пришлось лететь. На метле, конечно… Ну не признаемся же мы теперь, что из Владивостока на самолете летели до Берлина, из Берлина до Вернигероде на поезде, и даже из Вернигероде на вершину Брокена поднимались на таком древнем паровозике, которому на вид уже лет сто. А уж там, да, пересели на метлу и распугали всех туристов…

Туристы на вершине Брокена осматривают достопримечательности в виде гостиницы (на вершине горы ее еще в 1800 году построил граф Хр.Фр.Штольберг-Вернигероде). В этом здании помещаются почтовое агентство, телеграфная станция и метеорологическая обсерватория. Перед самой гостиницей находится построенная из камня башня, в 20 м вышиной, с которой можно удобно обозревать всю окрестность. Там на вершине вообще много чего посмотреть можно...  При ГДР на Брокене располагался комплекс радиоэлектронной разведки Советской Армии и министерства госбезопасности наших восточногерманских союзников, который "покрывал" огромную территорию прилегавшей к приграничному Брокену Западной Германии. Сохранился он до сих пор.

Брокен ежегодно посещают до 25000 путешественников а в Белтан (это более древнее название ведьминского слета) там человек 1000 точно было. Но мы то не знали, что средняя годовая температура на Брокене равняется 2,5°С. И садились на метлу во Владивостоке в летней одежде. У нас уже почти 20 градусов было. Тепла, естественно… А на Брокене в тот Белтановский день было всего-то минус 8. Вот и пришлось сесть на метлу и бегать по вершине согреваясь. А иначе замерзли бы… И мы там были не одни. Там ведьм и колдуний, а также магов и волшебников было точно около 300 человек. А тут мы на метле… Да, кстати, ведьминский профсоюз вручил нам медаль за самый дальний перелет на метле. Никогда еще на Брокен не поднимались ведьма и маг, пролетевшие более 11 000 км. И никто не усомнился, что весь путь мы проделали именно на той метле, которую в руках и держали. И никто не потребовал, чтобы мы на этой метле вознеслись в небо. Ну что можно еще потребовать от метлы, которая и так двоих на себе несла такой расстояние…

У нас, как у очень «крутых» специалистов по полетам на метле поинтересовались – будем ли мы участвовать в шабаше и будем ли применять ведьминскую мазь? Завуалировано это выглядело как просьба поделиться секретом… Мы поделились. А чего скрывать? Всем ведьмам известно, что Hyosciamus niger (для тех кто не ведьмы – это так белена по научному зовется)) соединяет в себе все нужное для полета. Только нужно добавить в раствор сахар. Utile dulci suaviter miscendo, то есть - полезное должно быть приятно в смеси со сладким. Что же касается до снадобья для внутреннего употребления, то мы о нем тоже рассказали немецким ведьмам, но здесь всё-таки остережемся указывать рецепт. А то мало ли что..

Почему генеральный слет ведьм (ночь с 30 апреля на 1 мая) называется Вальпургиевой ночью, тоже большая загадка. Дело в том, что монахиня Вальпургия в 748 г. помогала духовным братьям основать в языческой Баварии систему  монастырей. Когда она умерла и останки ее были погребены в пещере близ Айштадта, скала стала сочиться целебным маслом. Оно помогало местным жителям и многочисленным паломникам избавляться от хворей. После этого ее и канонизировали. В жизни Вальпургии не было решительно ничего, что могло бы бросить тень на ее безупречную репутацию. Ни единого намека на вакханалии, которые устраивает в ночь ее поминовения. Скорее всего, имеет место обычное совпадение. По мистическим поверьям, которые появились на свет задолго до рождения святой Вальпургии, в ночь Белтана распахивались границы между мирами. И тут уж ведьмы на метлах (говорят, в большинстве своем голые) сновали туда-сюда, туда-сюда… Все маги знают, что правильнее этот день называть днем Белтана. Белтан - один из главных магических мировых праздников, когда магические обряды выполняются качественнее всего. Да и Белтан празднуют  тысячи лет в отличие от Вальпургиевой ночи. Вероятнее всего, это христиане придумали Вальпургиевую ночь, чтобы люди забыли добрую ночь Белтана, ночь исполнения желаний. Ну и попалась им под руку Вальпургия…  Но как удачно все сошлось. Скажи Вальпургиева ночь – все знают, а вот Белтан – это только образованным и дипломированным ведьмам известно.

Как и когда возникло немецкое народное поверье о том, что в ночь 30 апреля ведьмы и колдуньи устраивают оргию на Брокене, неизвестно. Гете в письме к Цельтеру от 2 декабря 1812 года писал: "Один исследователь немецкой старины пожелал отыскать историческое объяснение оргиям ведьм и чертей на горе Брокен, о которых веками толкуют в Германии, и высказал догадку, что древнегерманские язычники, жрецы и патриархи, когда их изгнали из священных рощ и народу была навязана христианская вера, стали весною удаляться со своими приверженцами в пустынные, недоступные горы Гарца, чтобы там, по древнему обычаю, молиться и приносить жертвы богам земли и неба. Чтобы быть в безопасности от коварных, вооруженных христианских проповедников, они сочли за благо надеть личины на некоторых своих единоверцев, надеясь тем самым отпугнуть суеверных противников,  и так совершали свое чистое богослужение."

И чего там скрывать. Уничтожали ведьм христиане с размахом. Вот тот же Бамберг. Гегель написал тут "Феноменологию духа", а Гофман - знаменитые сказки. А когда Бамберг стал называться оплотом католической церкви в регионе, было предано огню 600 женщин, объявленных ведьмами. Милый городок не ограничивался кострами. Он построил для ведьм особый дом, где их держали до дня суда в особых условиях: женщинам скармливали селедку, но не давали воды, а если те хотели помыться, то их купали в кипятке, куда бросали стручки перца. Масштабы бедствия, обрушившегося на несчастных женщин южной Германии, были огромны. Церковники-христиане соревновались, кто больше сожжет. За каждую обнаруженную ведьму полагалось солидное денежное вознаграждение. Между тем опустошались городки и деревни. Нередко церковники-христиане понимали, что переусердствовали, поскольку в ином селении после очередной зачистки оставалось по две-три женщины. Любого, кто изучает историю вопроса, интересует, почему именно юг страны оказался наиболее урожайным на ведьм. Этого не знает точно ни один исследователь. Но в чем никто не сомневается, так это в том, что именно в этих благословенных краях, а именно в Кемптенском аббатстве, была 11 апреля 1775 года казнена последняя немецкая ведьма. Ею стала Анна Мария Швегелин, которая, как явствует из материалов суда, едва ли не еженощно отдавалась дьяволу. Сегодня мы понимаем, что это глупость, но в то время христиане с удовольствием верили во все эти бредни. Дошло до того, что на Брокен и прилетать стало никому. Метлы есть, а оседлать метлу некому.

Человечество, между прочим, в долгу перед ведьмами. Только в XVI и XVII веках и только в Европе таковыми были объявлены и сожжены на кострах шесть миллионов женщин. Эту цифру сейчас мало кто вспоминает. А в отнюдь не безбожной Германии пресса по этому поводу замечает: самое массовое организованное убийство, совершенное в невоенное время. Женщин сжигали
только за то, что они занимались траволечением, родовспоможением или просто потому, что их заметили танцующими в Вальпургиеву ночь.
Упадок ведьминских полетов во времена инквизиции привел к тому, что Брокен, чтобы компенсировать недостаток внимания со стороны ведьм, создал себе приведение. Ну скучно было горе… Гора часто покрыта туманами и облаками, нагоняемыми почти беспрерывным здесь движением воздуха. Эти воздушные явления как-то и создают так называемое Брокенское привидение, которое при восходе или закате солнца образуется из силуэтов домов и людей, отражающихся на полосе  тумана, держащейся близ вершины Брокена, на противоположной солнцу стороне. Становишься спиной к солнцу на заходе и смотришь на появляющихся людей, на дворцы, дома… Нереальный мир… Действительно потусторонний… В солнечную погоду  бесснежная вершина Брокена вдруг озарится каким-то непонятным сиянием. На самом деле светится туман, обволакивающий

Брокен иногда более 300 дней в году, но ведь это потом понимаешь, а вначале то ужас какой… Мы на вершине Брокена увидели летящую ведьму на метле. Глупости типа того, что это лазерное шоу, мы отвергли сразу же. Никогда на вершине Брокена лазерное шоу не устраивается. А спустя час все вскрикнули от удивления – на вершину по воздуху шел огромный маг и в руке его горел огонь. Говорят, что столько привидений, как в тот раз, на Брокене не видели никогда. А мы не удивлялись. Не для того летели 11 000 км, чтобы на нас не обратили внимания привидения.

А еще Брокен известен своим единорогом. В 1663 году в одной из пещер Гарца (горный массив, где как раз самой высокой является гора Брокен) был обнаружен скелет ископаемого единорога. На удивление всем, он не имел задних ног - только две передние. Даже в те времена это вызвало скептическую реакцию. Ученые резонно предположили, что кто-то просто сконструировал скелет единорога из костей другого животного. Скелет единорога был исследован Лейбницем. Известный математик и философ сперва сомневался в существовании этих существ, однако после ознакомления с останками одного из них признал, что это вполне возможно. Дело в том, что рог единорога из Гарца действительно рос изо лба, а не был прикручен туда какими-то умельцами.
Но, конечно, несмотря на единорога и все привидения, Брокен известен по всему миру именно своим шабашем в Вальпургиеву ночь. Или в день Белтана. В последние годы в этот день и в эту ночь на ведьм не охотятся. Наоборот, их приглашают на Брокен. Праздник Вальпургиевой ночи на склоны Брокена вернулся народными гуляньями, театрализованными представлениями, маскарадами. Там сегодня весело, интересно, сказочно и в хорошем смысле этого слова – волшебно по-ведьмински.

А ритуалы специалисты (маги и ведьмы, колдуны и колдуньи) проводят вовсе не на вершине. Гораздо ниже вершины Брокена есть ведьмина поляна с родником, на нее не пустят туристов, да им и в голову не придет ночью искать это тайное место. И вот там, в тишине ночи, скрытые от глаз людей, проводят ведьмы свои тайные ритуалы, пробуют снадобья, испытывают мази. И там летают… На самом деле. Там исполняются желания, там заряжают талисманы, там происходит много из того, что является волшебством. И мы на ведьминой поляне делились опытом и знаниями с людьми, приехавшими со всего мира. Кстати, если кто-то скажет вам что был на Брокене и на вершине участвовал в посвящении, или магических ритуалрах, то знайте - это шоу. На шоу тож тысячи людей приежают, но шой - оно и есть шоу. А вот маги и ведьмы - настоящие - собираются чуть ниже. Мы были единственными ведьмой и магом из России, мы не знали другого языка, кроме русского. Но язык и не понадобился. Мир магии растворяет языковые ограничения. И там произошло главное таинство Вальпургиевой ночи… Но от этом в следующий раз.

В означенное время мы прибыли в Японию. Мы нашли указанное нам место и в нужное время вышли к храму. Там нам вежливо объяснили, что пропустить в храм нас не могут, так как мы не принадлежим к данному культу. Переводчик сказал, что даже он не может попасть на ритуальный обряд, а нам - не японцам, даже думать об этом не следует. Исчерпав все объяснения, мы попросили поискать наши фамилии в списках жрецов других стран и добавили, что приехали из земли бохайской. "Бохай" и стало тем магическим словом, которое открыло нам двери храма, а наши фамилии действительно оказались в списках посвящения.

Само посвящение было по-восточному необычным... Вначале нас проводили в синюю комнату, совершенно пустую, в голубых шелках стены и потолок, а пол тоже в синем цвете. Там нужно было ходить, двигаться как-то, но только не стоять на месте. Так продолжалось минут десять - пятнадцать. Затем шелковая портьера на стене дрогнула и отодвинулась в сторону, - мы прошли в комнату светлого желтого цвета, также абсолютно пустую, в которой нужно было сидеть на полу молча и неподвижно. После этого нас проводили в следующую, очень темную, можно сказать, черную, комнату. В этой комнате мы просто стояли в течение нескольких минут. И вот прошли в очередную комнату, самую яркую, шелковые стены огненнокрасного цвета, такие же потолок и пол. Здесь можно было сидеть, стоять, ходить и даже лежать, но только молча. Это был символический проход по четырем стихиям: воды, воздуха, земли и огня. Наконец мы вошли в помещение храма, где жрецы и служащие в ритуальных одеждах встретили нас молчаливым поклоном. Нас посадили на пол в каком-то особом порядке. И церемония началась. Огромные барабаны ожили. Оба жреца-барабанщика были в светложелтых одеждах с золотыми повязкамина головах. Они выкрикивали слова или просто какие-то звуки, но было это очень красиво, мощно, необыкновенно. И очень гармонично. Два следующих жреца выхватили факелы, которые вспыхнули прямо в их руках. Выглядели они совершенно фантастически. Узорчатые повязки на голове, высоко затянутые на затылке в хвост волосы, голый торс, алые штаны, на поясе меч, а на запястьях и щиколотках узорчатые украшения из кожи и бус. Действие началось! Если вы видели когда-либо в фильмах, как восточные парни в процессе своих единоборств перелетают по воздуху, так это действительно было так. Они проносились над нами несколько раз с горящими факелами и казалось, что сам огонь окутывает и храмовое помещение, и нас. Эти пляски Огня не забыть никогда!

Эти несколько минут были такими завораживающими, немыслимыми, мощными! Вот тогда стало окончательно понятно, что Огонь - это Его Величество, не меньше. Последним актом огненного чуда стало синхронное зажигание с двух сторон чаши, в которой запылал уже спокойный и ровный огонь, а оба факела сразу же сами собой погасли. Следующие два жреца в голубых одеждах с распущенными волосами также порхали над нами. И периодически с криком "подбрасывали" вверх воду, которая находилась в чашах у них в руках. Но странное дело, вода доходила до нас и опускалась на голову уже в виде мелкой дождевой пыли, - никакого дискомфорта. Как им удавалось не расплескать воду, вытворяя такие немыслимые движения, - ума не приложить. Барабаны то затихали, то звучали прямо громовыми раскатами. В какой-то момент показалось, что не удастся совладать с собственным голосом, рвущимся наружу. (Молчать. Молчать. Молчать...) Следующими были жрецы в черном. Они выписывали уже какие-то настоящие кульбиты в воздухе и опускались на плечи друг другу. Когда они сели на пол напротив нас, мы вместе начали выполнять несложные движения руками. Тоже странно, но не ошибся никто. Как-то само собой было понятно, что делать, когда, с какими интервалами. Барабаны стихли. Жрецы в черном удалились. К нам подошел главный жрец в простых одеждах. Он пронзительно посмотрел в глаза каждому из нас и словно взвешивая какое-то решение, на секунду задумался, потом решительно шагнул к Ляне, положил свою ладонь на ее голову и что-то произнес, вначале громко, затем совсем тихо. С тоской подумалось о том, что не знаю языков... Затем жрецы в голубом поднесли нам две крошечные пиалочки. Главный жрец сделал знак глазами: "пейте". Это было саке. Жрецы в красном подали нам деревянные дощечки с надписями, на которых еще сохла краска с нашими именами (разумеется, написанными иероглифами). Затем жрецы в черном вручили нам по коробочке, которые можно было открыть только на двенадцатый день. Когда пришел срок, и мы заглянули внутрь, удивлению не было конца. Но что было в коробочках - это секрет, - просто нельзя рассказывать. Одно только скажу - посвящение мы прошли, там было подтверждение этому.

ПУТИ ПОСВЯЩЕНИЯ. ШАГ ШЕСТОЙ. Фудзияма - путь в другой мир.

После посвящения мы отправились на Фудзияму. Самая высокая гора Японии родилась из огня и погибнуть может только в огне. Размеры кратера Фудзиямы - 505 м в диаметре и 200 м в глубину. Он напоминает цветок лотоса и окаймлен восьмью гребнями. Фудзияма - главная святыня Японии и этим статусом обладает уже много столетий. Первыми, кто начал обожествлять гору, были аборигены-айны, которые до сих пор живут на самом северном из главных японских островов - Хоккайдо. Они дали этой горе имя своей богини огня Фудзи. Японцы сохранили название. Согласно синтоистскому учению, высшее духовное начало, или божественный замысел (по-японски - ками), присутствует во всех творениях природы, но горы считаются особо священными. Фудзияма, самая высокая и красивая гора, почитается больше других. Ей поклоняются как символическому связующему звену между небесным таинством и земной жизнью. Возвышаясь над миром людей, гора символизирует встречу неба с землей. А на вершине горы находятся сады богов, плоды с деревьев которых дают бессмертие.

По японской легенде Фудзияма появилась за одну ночь в 286 году до н.э., когда разверзлась земля и образовалось самое большое в Японии озеро Бава, а из выброшенной земли сформировалась гора. Первое извержение Фудзиямы было зафиксировано в 800 году н.э., а последнее - в 1707 году, когда город Эдо (современный Токио), находящийся в 100 км от вулкана, покрыло плотным слоем золы и пепла.

Уникальное место, которое Фудзияма занимает в сознании японцев, вполне объясняется предчувствием того, что даже красота горы не вечна, что когда-нибудь может произойти извержение и гора исчезнет в клубах огня. Как и человек, приходящий на землю выполнить свою миссию и уйти. Но он может, как великие Парацельс, Да Винчи, Папюс, Кардек оставить после себя память на века. И потомки и тысячи последователей будут сотни лет приходить на могилы посвященных, отдавая дань уважения их заслугам. Тем самым великие посвященные продолжают свое дело и живут вечно. Пусть не в физическом теле, но в памяти людей.

На вершине Фудзиямы к нам подошел человек и на чистейшем русском языке спросил: "Готовы ли вы начать постижение тайн розенкрейцеров?" И получив положительный ответ, вручил нам манускрипт. Манускрипт с описанием священных ритуалов, тайных рецептов и откровений... И указанием того, что мы должны совершить в будущем.

Александр Ремпель.