Все мы личности, и у каждого есть свобода выбора. Если мы свой выбор отдаем служению Всевышнему, тогда мы обретаем вечное счастье. А если своим чувствам, то опять попадаем в самсару.

Как я понимаю эгрегор, это совокупность мыслей, группы людей, о каком нибудь явлении.

Исходя из этого, каждый человек находится под чьимто мнением. В разных вопросах жизни.

Рождение, старость, болезни и смерть, противоестественно для вечной души.

Посвятить себя Богу означает все время помнить о Нем и никогда Его не забывать.

Об этом говорит Сам Всевышний Господь,  в Бхагават Гите :

Текст 9.34

ман-мана бхава мад-бхакто,
мад-йаджи мам намаскуру
мам еваишйаси йуктваивам,
атманам мат-парайанахмир

бхава -Будь; мат-манах - всегда сознающим Меня; мат-бхактах - будь Моим преданным слугой; мат-йаджи (ча) - и поклоняйся Мне с преданностью. намаскуру - Посвящай обязанности; мам - Мне. евам - Таким образом; йуктва атманам - посвящая ум и тело Мне; мат-парайанах - принимая прибежище во Мне; ешйаси - ты обретешь; мам ева - Меня.

Отдай Мне свое сердце, оказывай любовное преданное служение Мне и погрузись в поклонение Мне. Предлагай почтительные поклоны лишь Мне одному. Так, с умом и телом, занятым служением Мне, приняв полное прибежище во Мне, ты, несомненно, достигнешь Меня.

Но непрерывное служение возможно,только на стадии чистого преданного служения.

В Ведах есть такой стих, описывающий чистое преданное служение( уттама бхакти) Богу.

анйабхилашита шунйам
джнана-кармадй анавртам
анукeлйена кршршану
шиланам бхактир уттама

«Взращивание деятельности, направленной исключительно на наслаждение Шри Кришны, или, иными словами, непрерывный поток служения Шри Кришне, которое со всем старанием совершается телом, умом и речью и выражается в различных духовных эмоциях (бхавах), не покрытое гьяной (знанием, ведущим к безликому освобождению) и кармой (деятельностью ради плодов) и в котором помимо стремления приносить счастье Шри Кришне нет иных желаний — называется чистым преданным служением, уттама-бхакти» (Б.-р.-с., 1.1.11).

Но сразу мы не сможем следовать, тому что здесь описано. До этого уровня необходимо дойти постепенно. И для этого необходимо , принять истинного духовного учителя, и стараться следовать его наставлениям. Без истинного духовного учителя, в духовной жизни не возможно сделать и шага.

Потому что, нас окружают всевозможные силы, влекущие, тянущие нас в различных направлениях, поэтому  для каждого из нас нет ничего более ценного и важного , чем правильное руководство. Мы просто заблудимся , если будем идти по указке каждого встречного. Поэтому так важно получить правильное направление.

Кришна дает его в Бхагавад-гите (4.34):

тад виддхи пранипатена
парипрашнена севайа
упадекшйанти те джнанам
джнанинас таттва- даршинах

«Чтобы понять духовное знание , обратись к осознавшей себя личности , прими его как своего духовного учителя и получи у него посвящение. Смиренно вопрошай его и служи ему . Самоосознавшие души способны дать тебе знание , ибо они видели истину .»

Есть прямое служение Кришне, а есть косвенное. Только прямое служение приносит вечное счастье.

Мы все кому то служим. Кто-то своей семье, кто-то родине, а кто-то Всевышнему.

Раздать 10.000 листовок с призывом служения Кришне, это тоже прямое служение. Косвенное служение, это например кормить людей, но при этом не говорить им о Кришне.