Рит это  фрагмент из  лекции граф Лев Николаевич Толстой, прочитанной в Москве перед тамошним Психологическим Обществом.

По мере совершенствования своего интеллекта человек все более убеждается в том, что счастье, связанное с его личностью, является не достижением, но необходимостью. Личность - это только то исходное состояние, с которого начинается жизнь, и конечный предел жизни...
Меня наверняка спросят: где же в таком случае начинается жизнь и где она заканчивается? А где заканчивается ночь и начинается день? Где в полосе прибоя заканчиваются владения моря и начинаются владения суши?
Но существует день, и существует ночь; есть суша, и есть море; есть жизнь, и есть не-жизнь.
С тех самых пор, как мы начинаем осознавать, что живем, наша жизнь раскачивается, подобно маятнику, между двумя крайностями.
Одна из этих крайностей - абсолютное безразличие к жизни бесконечной Вселенной, когда вся энергия направлена исключительно на удовлетворение собственной личности.
Вторая крайность есть полный отказ от личностного, проявление безграничного интереса к жизни Вселенной и достижение гармонии с нею; переключение всех желаний и воли с самого себя на бесконечную Вселенную и на все обитающие в ней создания.
Чем ближе к первому пределу, тем меньше жизни и блаженства; чем ближе ко второму, тем жизни и блаженства больше. Таким образом, человек все время движется от одного края к другому и обратно; то есть он живет. Это движение и есть жизнь.
Когда я говорю о жизни, следует помнить, что понятие это в моем представлении неразрывно связано с сознательной жизнью. Я не знаю никакой другой жизни, кроме осознанной; и никто другой не знает, да и не может знать.
Мы называем жизнь - жизнь животных - органической жизнью. Но это еще не жизнь, а только определенное состояние, или стадия жизни, одно из ее проявлений.
Но чем же является это сознание, или разум, насущные потребности которого вытесняют личность и направляют энергию человека на внешний мир, возвышая его до состояния, которое мы называем благословенным состоянием любви?
Что такое сознательный разум? Чему бы мы ни давали определение, мы делаем это с помощью нашего сознательного разума. Но с помощью чего мы сможем дать определение самому разуму?..
Если мы все определяем с помощью нашего разума, то, следовательно, сам сознательный разум не может быть определен. И все-таки все мы - каждый из нас - не только знаем о нем, но и более того - это единственное, о чем мы можем знать наверняка...
Это все тот же самый закон - закон жизни каждого органического (животного или растительного) существа, с той лишь разницей, что в жизни растения мы видим результат действия разумного закона, а закон сознательного разума, которому все мы подчинены (так же как дерево подчинено своему закону), мы не только видим, но и можем сами его исполнять...
Мы уже выяснили, что жизнь и наша жизнь - это совсем не одно и то же. И что в непонимании этого кроется корень всех заблуждений. Вместо того чтобы изучать жизнь, которую мы ощущаем внутри себя, абсолютную и исключительную, дабы познать ее (коль скоро это единственное реальное для нас знание), мы наблюдаем то, что лишено наиболее важного фактора, или свойства, жизни, а именно - разумного сознания. В этом мы похожи на человека, который пытается изучать некий объект исключительно по его тени или отражению.
Если мы знаем, что вещественные составляющие подчиняются в своих трансформациях деятельности всего организма, то знаем мы это не потому, что наблюдали или специально изучали эти процессы, но просто потому, что сами от природы обладаем таким организмом, а именно - своим физическим, животным телом, хорошо нам знакомым и представляющим собою материал для нашей жизни; то есть телом, над которым мы призваны работать, добиваясь его полного подчинения закону разума... Как только человек теряет веру в жизнь, как только он начинает считать жизнью то, что на самом деле - не-жизнь, он сразу же становится несчастным, ибо он видит смерть... А человек, который воспринимает жизнь такой, какой она видится ему в его собственном сознании, не знает ни страдания, ни смерти, поскольку смыслом жизни для него становится подчинение своей животной природы закону разума (подчеркну еще раз, что он не просто осознает свою способность сделать это, но испытывает насущную потребность в этом подчинении). Мы знаем, что такое смерть отдельных частиц животного тела. Мы знаем, что такое смерть животного и человека (как животного). Но мы ничего не знаем о смерти сознательного разума, да и не можем знать, просто потому что сознательный разум - это и есть жизнь. А Жизнь никак не может быть Смертью...
Жизнь животного - блаженство, поскольку оно не знает и не видит смерти и умирает, так и не осознав этого. Но почему тогда человек наделен этим даром - видеть и знать смерть, и почему смерть настолько ужасна для него, что временами он даже идет на самоубийство из одного лишь страха перед смертью? Почему это происходит? Потому что человек, который видит смерть, - больной человек, нарушивший закон своей жизни и не живущий более осознанно. Он сам превратился в животное, причем животное, также нарушившее закон жизни. Жизнь человека есть стремление к блаженству, но то, к чему он стремится, уже ему дано. Свет, сияющий в душе человека, и есть блаженство и жизнь; и этот свет никак не может быть тьмою, поскольку реально существует (и поистине, существует для человека) один только этот свет, озаряющий человеческую душу.

Отредактировано Макар (24-04-2010 17:05:48)

Рит даже незнаю.. до того как прочитать эту лекцию мне казалось что все что меня окружает это и есть жизнь.
Теперь...после прочитаных эзотерических трудов в голове крутится только одно "Мы пришли в этот мир не менять его,а изминится самим."
И ещё,..скажи, - Ты счастлив, что живёшь?
Я по молодости даже мысли токой не было, а теперь и подавно.

Мне не чего не мешает изминится на это нужно время ,а счастье панятие абстрактное а к абстрактному меня не тянет.

Вопрос: Когда вы злитесь,раздражаетесь,оскарбляетесь что является (родителем) этих чувств.
Как вы ащущаете причина внешняя или внутреняя.

Пачему именно страх? Если появляется раздражительность из за того что тебя не понимают,огорчения что тебя подвел человек на которого ты разчитывал.
Я панимаю что причина всего этого мои желания.И желания вызывают все эти чувства.

Рит да нет вомне страха и разочерование тоже нет.Все о чем ты пишеш это только твое восприятие,основаное на товоем панимание этих паступков и чувств как следствие.
Но я не о следствие хотел сказать а о причине.Ты пишеш про страх ты проверяла или нашла этот довад убедительным?
Я вижу причину в желаниях.Желание побуждают человека не стремление его осуществить,не удача как следствие вызывает разный спектор чувств.
А страх это то-же чувства.И я магу трактовать твае высказываение как то что чувство раждает чувство.А мне хотелось обсудить перво причину чувств.

Когда человеку хорошо он воспринемает мир иначе не мир меняется а восприятия мира.

Отредактировано Макар (02-05-2010 14:11:03)

Да окружающий мир творец наших желаний,да и общество создает правило жизни в нем,которое если не принемать отторгнит тебя как изгоя.
Вот и приходится нам подобно сухим листьям подхваченым бурным потоком следовать в его напровлении.Наставник говорит:"Достигнув равнодушия к внешнему миру, ученик должен найти Повелителя  своих чувств, Творца мысли, то-го, который зарождает иллюзии. Ум есть великий убийца Реального. Ученик должен одолеть убийцу.
Ибо — когда его собственный образ станет для него не реальным, как не реальны для него все образы сновидений, когда он перестанет слышать множество, тогда он различит Единое, внутренний звук, убивающий внешний."И приходит понимание что несмагу я обстрагироватся от этого мира,потому что связал себя с ним близкими людьми,за которых я несу ответственность как на маральном плане так и бытовом.Но жажда встать на этот путь осознанья непроходит .
И побольшому счету желание мы плодим сами а окрухающий мир как дьявол искуситель действует как раздрожитель нашего сознания.
Вот и палучается что барьба эта с самим собой.Да найти бы эту исходную точку зарождения желаний чтобы глушить её на корню.

Отредактировано Макар (03-05-2010 09:58:48)

Давай попробуем только вмести.Предположим что мир такой какой он есть а его восприятия зависит от нас.То есть восприятия зависят от индивидуальной сущности
которой человек наделяется при воплощении.Сущность несет кармическое следствие прошлого.И сответственно вероятно получает определенные принципы
психотипа вданном воплощении.

Мысль рождает, желания..,действие..,потом или дамка или фук и чувства.Может так но какоето сомнения есть (что первично мысль или желания?).
Пологике вроде мысль но есть мысли пазетивные и негативные и иметь один исток вродибы не могут как думаеш?