__
РАМТА - ЭЗОТЕРИКА |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » РАМТА - ЭЗОТЕРИКА » АДВАЙТА и Дзен 禅 » СОЗНАНИЕ И УМ
Сознание неотъемлемый аспект Брахмана (Абсолюта)
Интересно что такое сознание - мы определяем его как эманация из Абсолюта - характеризуем его свойства... опять же из понятия сознание.
Разделяем его на понятия... разум ,энергия, материя.
что же такое осознание -
Безусильное присутствие.
Безусильное присутствие.
Хорошо сказано) Именно так открывается молчаливый ответ на все подобные вопросы.
Хорошо сказано) Именно так открывается молчаливый ответ на все подобные вопросы.
Подлинные, настоящие вопросы – это вопросы от сердца. А подлинный диалог возникает от честных и актуальных вопросов. Не от умственного интереса и желания покачать мышцы мозга. Честный вопрос срабатывает как магнит и вы не можете не получить нужный вам ответ. Так срабатывает всегда.
Да, это так
А подлинный диалог возникает от честных и актуальных вопросов.
Материя развивается по своим законам... человек познает это сознание... происходит осознание механизма заложенного в познании этого послания.
Выход за пределы концепций ума есть тот феномен, что называют "реализацией" - есть обнаружение себя единственной Реальностью.
В «Катха-Упанишаде» говорится: «Это Я (т.е. Атман) скрыто во всех вещах, и поэтому не кажется пребывающим там (т.е. как бы отсутствует там), но оно воспринимается особо проницательным человеком с помощью острого, чистого, всепостигающего интеллекта» (3.12).
В «Катха-Упанишаде» говорится: «Это Я (т.е. Атман) скрыто во всех вещах, и поэтому не кажется пребывающим там (т.е. как бы отсутствует там), но оно воспринимается особо проницательным человеком с помощью острого, чистого, всепостигающего интеллекта» (3.12).
.
Это называется пониманием. Но это не концептуальное понимание. К тому-же тот, кто воспринимает Атман, не считает себя человеком и не отделяет себя от Атмана
Геннадич написал(а):
Безусильное присутствие.
Хорошо сказано) Именно так открывается молчаливый ответ на все подобные вопросы.
Так вы просто лентяи все, что ли? 
Отредактировано Весна (26-01-2016 16:52:00)
АШТАВАКРА-ГИТА
Свободный от “моё” и “собственность”, и ощущения ответственности, знающий, что ничто не существует, со всеми желаниями, погашенными внутри себя, он не действует даже в действии. 17.19
Ничто не делается тем, кто свободен от бытия и небытия, кто удовлетворен, свободен от желаний и мудр, даже если в глазах всего мира совершает действие. 18.19
"Это действие было выполнено телом, не мной." Чистый человек, думающий так, не действует даже в действии. 18.25
Он действует, хотя не способен объяснить почему, не будучи дураком; освобожденный, даже в то время как действует, счастлив и благословляем. Так он счастлив даже в самсаре. 18.26
БХАГАВАТ-ГИТА
3.27 ...тот, кто не отличает себя от материи (себя настоящего от себя кажущегося), наивно думает: "Я совершил этот поступок".
4.41 Кто действует бескорыстно, тот не совершает действий, поскольку не связан их последствиями — спутниками всякой деятельности. Такая душа обретает знание о собственной вечности и избавляется от тревог.
13.30 Кто видит, что вся деятельность в этом мире есть взаимодействие разных состояний иллюзии (материи), тот понимает, что он — чистое сознание и не имеет отношения к этой деятельности. Кто осознал, что он — чистое сознание, тот не связан последствиями своих поступков.
В Реальности нет такой самостоятельной структуры как ум. Поиск ума, его удовлетворение или недовольство настолько же реальны как и пальмы в мираже оазиса. То, что кажется чем-то - не ТО, что на самом деле, а ТО, что на самом деле - не кажется чем-то.
Ученик спросил Учителя:
- Как мне успокоить сознание?
- Дай мне его сюда и я его успокою, - ответил Учитель.
- Но, когда я ищу свое сознание, я не могу найти его, - сказал Эко.
- Там, где ты его не можешь найти, я его уже успокоил! - был ответ Бодхидхармы.
Каждой клетке твоего тела доступно ЗНАНИЕ как осуществлять жизнедеятельность и взаимодействовать с другим клетками.
В то же время каждой живой клетке доступно ЗНАНИЕ о всём теле - из одной живой клетки возможно воссоздать весь организм...
"Доступность ЗНАНИЯ" - СО-ЗНАНИЕ тотально во всей "естьности" от элементарных частиц до вселенной в целом.
ВСЕ ЕСТЬ ЕДИНОЕ СОЗНАНИЕ, проявляемое в многообразии форм.Декларировать себя Сознанием (Брахманом, Атманом и т.п.) может и эго-ум, который на самом деле является лишь процессом в Сознании.
Выход за пределы концепций ума есть тот феномен, что называют "реализацией" - есть обнаружение себя единственной Реальностью.
Это обнаружение открывает отсутствие "умов-эго" как делателей.
С позиции Сознания (Реальности) нет того, кто что-то делает, что-либо кому-либо доказывает или того, кто в чём-то самоутверждается или нуждается и т.п.В Реальности нет такой самостоятельной структуры как ум. Поиск ума, его удовлетворение или недовольство настолько же реальны как и пальмы в мираже оазиса. То, что кажется чем-то - не ТО, что на самом деле, а ТО, что на самом деле - не кажется чем-то.
P/S Вышеописанная "банальность" просто написалась, без претензий быть услышаной и понятой. Слышать и понимать некому...
Как и нет того, кто имеет вопросы о том зачем здесь это пишется...
Ну вот видно прогресс начало размышленийразмышлений особенно, попытка найти место положения Знание.
Но ускользнуло оно от тебя опять сояЗнание вперед поставил. Телегу впереди лошади.
Ну вот видно прогресс начало размышленийразмышлений особенно, попытка найти место положения Знание.Но ускользнуло оно от тебя опять сояЗнание вперед поставил. Телегу впереди лошади.
В точности до наоборот. Но это не хорошо, ни плохо. Ты не выбираешь как заглючиться
В точности до наоборот. Но это не хорошо, ни плохо. Ты не выбираешь как заглючиться
Причем сдесь дуалное хорошо плохо.
Поиск и направление.
Ты увидел аспект Знание в элементарных частицах, личностный уже исчез.
Теперь Знающий брахман.
Кто может родить Знание которое Знает все?
Память которое Помнит все.
Память Знает соЗнание соЗнательное подсоЗнательное.
Память, Память-Знания,Память-соЗнания,Память-соЗнательное, Память- подсоЗнательная.
Так Память распространяет сама себя в себе.
Учеников в храмах учат в первую очередь видет во всем Душу.
На самом деле Память они видят во всем.
Они держат в Памяти имя душа.
Отредактировано Spirit61 (20-03-2016 19:43:40)
По легенде Шива отрезал брахману пятую голову, которая решила, что может контролировать пракрити, саму природу, но если считать, что пракрити и есть брахман, то самоосоЗнание превращается в точку
По легенде Шива отрезал брахману пятую голову, которая решила, что может контролировать пракрити, саму природу, но если считать, что пракрити и есть брахман, то самоосоЗнание превращается в точку
Молодец торкнуло тебя хорошо.
Вот ты и вспомнил Точку.
Теперь пробуй прошить Точку на сквозь кто за ней скрывается.
Медленно прошивай и запоминай кто проявляется и в какой последовательности.
Кто может родить Знание которое Знает все?
Брахман есть абсолютное Знание. Но это не то знание, которое доступно уму. Абсолютное Знание - это не то, что можно описать в концептуальных понятиях ума. Брахману даже не нужно знать себя, что бы быть Абсолютным Знанием. Брахману не нужна память, что бы быть Брахманом. Брахман абсолютен в своём совершенстве, но он не является структурированной информационной матрицей содержащей информацию о том, что было. Бытие Брахмана вне категории времени. Он не нуждается в памятовании как он проявился, а как ещё нет по той простой причине, что для Брахмана нет разделения на прошлое, настоящее и будущее. Брахман безначальною реализован вне времени. И Брахману не нужно помнить свою безначальную реализацию, что бы быть реализованным.
Учеников в храмах учат в первую очередь видет во всем Душу.На самом деле Память они видят во всем.Они держат в Памяти имя душа.
Не знаю о каких именно храмах ты говоришь. Но в Адвайте и Буддизме учат - все, что бы ты не встретил - не ты - иди дальше.
По легенде Шива отрезал брахману пятую голову, которая решила, что может контролировать пракрити, саму природу, но если считать, что пракрити и есть брахман, то самоосоЗнание превращается в точку
В индуизме принято во Всем видеть Душу.
Когда индус на смертном адре спросил у Гаутамы будды, что ты видишь? Гаутама ответил Ничто.
Брешит , пробивай Точку.
Гаутама ответил Ничто.
Брешит , пробивай Точку..
То Ничто, о котором говорил Будда, - единственное, что реально. Это Ничто, является тотальной наполненностью, а не отсутствием всего.
Будда не "брешит". Брешет ум, не понимающий Будду
Брахман есть абсолютное Знание. Но это не то знание, которое доступно уму. Абсолютное Знание - это не то, что можно описать в концептуальных понятиях ума. Брахману даже не нужно знать себя, что бы быть Абсолютным Знанием. Брахману не нужна память, что бы быть Брахманом. Брахман абсолютен в своём совершенстве, но он не является структурированной информационной матрицей содержащей информацию о том, что было. Бытие Брахмана вне категории времени. Он не нуждается в памятовании как он проявился, а как ещё нет по той простой причине, что для Брахмана нет разделения на прошлое, настоящее и будущее. Брахман безначальною реализован вне времени. И Брахману не нужно помнить свою безначальную реализацию, что бы быть реализованным.
Говорю освой технику остановки Ума.
Читай внимательно что ты пишишь.
"Но это не то знание, которое доступно уму. "
А кто тебе сказал что ты Умом пробиваещь Точку.
Сознание ты пробиваешь Сознанием, Знание Знанием, и становишься Памятью.
Когда становишся Памятью все остальные позиции кем ты был до этого растворились.
Еще раз, читай по губам.
Память (я)
Память.
Стартуешь ты с позиции сознательного Ума, если старт удачный сознательное ума расстворяется, так же как до этого оно проявилось из Сознания.
Якши?
Отредактировано Spirit61 (20-03-2016 21:25:13)
Говорю освой технику остановки Ума.
Мне незачем останавливать то, чего нет.
Если тебе ум кажется чем-то реальным - останавливай на здоровье.
А кто тебе сказал что ты Умом пробиваещь Точку.
А я и не утверждал, что пробивал некие точки или точку. Нет никаких точек как и нет того, кто их пробивает. Отождествление с пробивающим точку - эго - вымысел, глюк. Реальность ничего в себе не пробивает.
Когда становишся Памятью все остальные позиции кем ты был до этого растворились.Еще раз, читай по губам.Память (я)Память.
Ну будь себе на здоровье памятью, если тебе так это сильно хочется.
Реальное не является прерывистой памятью.
Стартуешь ты с позиции сознательного Ума, если старт удачный сознательное ума расстворяется, так же как до этого оно проявилось из Сознания.Якши?
Можешь стартовать откуда тебе кажется. Реальное не имеет старта. Реальное - безначально.
Можешь стартовать откуда тебе кажется. Реальное не имеет старта. Реальное - безначально.
Реалист сам-То понял что сказал.
Поговорили и ладушки, летит стая напильников над Парижем и это безначально и безнадежно.
Реалист сам-То понял что сказал.
Реальность не тот, кто говорит. За всю свою безначальность я не сказал ни одного слова.
Все говорящие, стартующие, финиширующие, эволюционирующие, пробивающие точки - фикция, - плод воображения. Все эти воображаемые персонажи появляются и исчезают в безначальной Реальности.
Реальность - не личность, - не делатель. Отрицать это - в корне не понимать суть Адвайты и Буддизма, в том числе и Дзен.
Можно ли сказать, что реальность некое созерцание иллюзии (майи) и в то же время майя созерцает созерцающего,двусторонняя манифестация, но если учесть что нет двух, тогда что есть то блин?))
если учесть что нет двух, тогда что есть то блин?))
ОДНО!!! 
Можно ли сказать, что реальность некое созерцание иллюзии (майи) и в то же время майя созерцает созерцающего,двусторонняя манифестация, но если учесть что нет двух, тогда что есть то блин?))
Созерцание "иллюзии" возможно. Это созерцание происходит из Реальности в направлении иллюзии, но в этом нет личностного "созерцателя". Но это условное описание. На самом деле в таком безличностном созерцании нет разделения на Реальность и иллюзию. Безличностное созерцание - это самосозерцание.
"Мая" не может созерцать "созерцающего". Созерцающего на самом деле нет. Есть такая практика - найди созерцающего. Она приводит к тому, что само созерцание определяется, но конечный созерцатель - не находится. Следующий указатель - созерцай созерцание - подводит вплотную к "границе", где исчезает иллюзия и открывается "начало" Реальности. Дальше просто втягивает и больше не отпускает. Ты открываешь То, что является тобой - это неописуемо никакими словами. Это глубже "созерцания", хотя в Этом нет ни глубже, мельче, дальше, ближе. Но, что бы это случилось все привязанности к миру форм, в том числе и скрытые - должны исчезнуть.
Вы здесь » РАМТА - ЭЗОТЕРИКА » АДВАЙТА и Дзен 禅 » СОЗНАНИЕ И УМ