отсюда спор сыра с бором)) что такое делание - и что такое не делание.

ну тогда еще раз. при чем тут зрение и внимание? смотрение это не внимание. внимание это не когда ты видишь. а когда тебя видно и не тобой. внимание это когда ты не участвуешь в видимости себя. лежит труп - что он видит?)) вылетел из тела и смотрит?))

можно еще точнее. человек никогда не был в своем теле. дуракам каждый год в церкви показывают снисхождение в тело благодатного огня. вхождение в тело осознанности. пока человек жив - он не поймет, что такое внимание. он будет думать своими глазиками и ничего с этим не сможет поделать.

Без правильного понимания Пустоты в стиле Мадхьямика-Прасангики – любая тантрическая практика – всего лишь игра ума.
Е.С. Далай-ламы XIV.

рассудок на том свете включается благодаря человеческому рождению. если животным - то не включится. когда определитель не работает то и пустота(понимание) не получает значений. приходится учиться тому - чему научат.

в христианстве упоминается вроде всего два случая. )  другими словами - человек разумный не факт. а еще очень далекая цель.

1 Пратьяхара – процесс овладения десятью органами чувств. Отвлечение чувств от их объектов и полное подчинение их созерцанию, непривязанность.

2 Дхьяна – созерцание, фиксация внимания на образе тантрийского божества. Подразделяется на пять видов:

витарка – лишенная различий,
вичара – размышление,
прити – вера,
сукха – блаженство,
экаграта – направленность ума на один объект.

3 Пранаяма – овладение дыхательным процессом, способствующее созерцанию, тренировка по регулированию дыхания, заключающаяся в способности задерживать вдох и выдох. При этом дыхание, имеющее природу пяти бхут (элементов), рассматривается как сосуд и созерцается на кончике носа в виде пятицветной драгоценности.

4 Дхарана – непрерывное, без отвлечения, рассматривание объекта. Созерцание мантры на сердце и отвлечение органов чувств, помещая их в виде пятицветной драгоценности в пранабинду (зародыши всех пран). При осуществлении этого появляются нимитты (знаки), которые суть пяти видов:

в виде миража (маричика),
в форме дыма,
в виде светлячков,
в виде мерцающего сияния,
в виде постоянного света, подобного свету, излучаемому безоблачным небом.

5 Анусмрити (букв. воспоминание) – постоянное созерцание объекта, на который направлено внимание и достижение посредством этого процесса состояния пратибхака (просветление).

6 Самадхи – глубочайшее сосредоточение ума, когда утрачивается представление о себе, и в нём остаётся только объект созерцания. Через сочетание двух элементов: праджни (мудрость, интуиция запредельного) и упаи (метод, всепроникающее милосердие Будды), все существующие объекты созерцаются как один бинду (зародыш). Их созерцание в едином бинду и мгновенное достижение высшего знания (джняна) известно как самадхи.

Общая схема совершенствования по пути мантраяны.
Б.Д. Дандарон. 1970 г.
---------------------------
Дха́рана (санскр. धारणा IAST: dhāraṇā — удержание) — длительная концентрация внимания на каком-либо объекте[1]. Это шестая (из восьми) часть йоги Патанджали, изложенной в «Йога-сутрах»[2]. Термин родственен глагольному корню дхри — «держать», «нести», «поддерживать»[3].

Длительная глубокая концентрация естественным образом ведет к состоянию созерцания — дхьяне[4]. Дхарана является неотъемлемой ступенью практики перед дхьяной и самадхи, все три ступени называются самьямой.

В «Сиддха-сиддханта-паддхати» говорится, что качества дхараны — это стойкое пребывание в собственной сущности[5]. Согласно Мантра-йога-самхите дхарана является одним из звеньев мантра-йоги[6]. Определение дхараны из первой строки третьей главы Йога-сутр:
देशबन्धश्चित्तस्य धारणा ॥ IAST: deśabandhaścittasya dhāraṇā॥ Дхарана есть удержание мысли на каком-нибудь определенном предмете.
--------------------------
???

трех временной указатель. или трех - логосовый)) указывающий на присутствие в процессе созерцания - наличия расстояний.

знаки обычно когда сон (не сновидение) не исключен. но думаю - что автор не зря сопоставил пять видом с пятью дхьянами. так то они во второй - да и пятая дхьяна это сама медитация уже.