" посвященные, сознавая опасность передачи некультурным массам сил, приобретаемых высшим знанием, оставили самый сокровенный угол святилища в глубоком мраке, кто из знающих человеческую натуру может кого-либо из них упрекнуть за это?"

стать хорошим человеком это действительно самое опасное, что только может быть.

"«Незаконно» говорить о таких вещах публично, как Св. Павел нам говорит. Только одно объяснение еще может быть дано по этому поводу. Несколько страниц назад было сказано, что адепт, который, таким образом, приносит себя в жертву, оставаясь жить, отказавшись от полной нирваны, хотя и никогда не может утерять знание, приобретенное им в предыдущих существованиях, все же не способен подняться выше в таких заимствованных телах. Почему? Потому что он становится просто носителем «Сына Света» из еще более высокой сферы, у Которого, так как Он Арупа, нет Своего собственного астрального тела, годного для этого мира. Такие «Сыны Света» или дхиани-будды суть Дхармакаи предшествовавших манвантар, которые завершили свои циклы воплощений в обычном смысле и которые, будучи, таким образом, без кармы, уже давно тому назад сбросили свои индивидуальные Рупы и отождествились с первым Принципом. Отсюда вытекает необходимость в жертвенном Нирманакае, готовом пострадать за неправильные поступки и ошибки нового тела в его земном паломничестве без какого-либо вознаграждения в будущем на плане продвижения и возрождения, так как для него нет никакого возрождения в обычном смысле. Высшее Я или божественная монада в таком случае не прикреплена к низшему Эго; его связь только временная и в большинстве случаев оно действует через указы кармы. Это действительная, настоящая жертва, объяснение которой относится к высочайшему посвящению в джнану (оккультное знание). Это тесно связано непосредственной эволюцией Духа и инволюцией Материи с первоначальной и великой Жертвой при основании проявленных Миров, с постепенным подавлением и смертью духовного в материальном. Семя «не оживет, если не умрет» [1 Коринф., XV, 36]."

восприятие это не только записать свой сон. это еще его повернуть к себе и воспринимая - делать выводы.

цели жизни? любая цель на том свете это мираж. наличие воды  - а значит и жажды. даже воробьи в песке купаются. и только потом дождь идет.

"Лишь достижение нирваны в теле при жизни на этой земле было тем, чем Он был обязан тому, что уже в предыдущих воплощениях достиг высоких степеней на «Пути Дзиан» (познание, мудрости). Ментальная или интеллектуальная одаренность и абстрактное знание следуют за посвященным в его новое рождение, но феноменальные силы ему приходится приобретать снова, проходя через все последовательные стадии."

ум не ошибается. он всё обнуляет)). другое дело - что считает умом человек.

мгновение это последняя последовательность)

мнения, мнения, мнения. откуда мысли?)

"тебя ругают и ты обижаешься. тебя хвалят и ты радуешься. забери у людей мнение о себе. и у Меня тоже".

глаза, которые видят суть - не находятся во внешнем мире. и целиком и полностью). вряд ли в раю стоит вопрос того или иного суда.

выбора у нас конечно же нет. даже если кажется обратное в существующем разнообразии. тут в народе и говорят, "где родился - там и пригодился." другой момент. сколько раз?

а как же замена себя на других?)

"карма ожидает у ворот девачана".

"Ибо, раз человек этот совершенно избавился от идеи индивидуальности, сливши свое Я со вселенским Я и ставши, так сказать, бруском стали, который наделен свойствами, присущими магниту (ади-будды или Анима Мунди), силы, до сих пор в нем спящие, пробуждаются, тайны незримой природы раскрываются, и становясь Тхон-глам-па (Провидцем), он становится дхиани-буддой. Каждый Зунг (Дхарани, мистическое слово, или мантра) Локоттарадхармы (высочайшего мира причин) станет ему известным."

"ОТДЕЛ XLVI

НИРВАНА – МОКША

Эти несколько сентенций, приведенные в нашем тексте из одного из сокровенных учений Гаутамы Будды, показывают, насколько неуместен эпитет «материалист», когда он прилагается к Тому, Которого две трети из признаваемых великими адептами и оккультистами в Азии считают своим Учителем, независимо от того, под именем Будды или Шанкарачарьи. Читатель вспомнит только что процитированные слова, которые, по утверждению тибетских оккультистов, были сказаны Буддой Сангияс (или Фо): во вселенной имеются три вечные вещи – Закон, нирвана и Пространство. Буддисты Южной церкви, с другой стороны, заявляют, что Будда считал только две вещи вечными – акашу и нирвану. Но так как акаша есть то же самое, что и Адити, и обе переводятся словом «Пространство», то и нет никакого расхождения, поскольку нирвана, так же как и мокша, есть состояние. Затем, в обоих случаях великий мудрец из Капилавасту объединяет эти два, также как и три, в один вечный Элемент и заканчивает, говоря, что даже «Тот Один есть Майа» для того, кто не есть Данг-ма, совершенно очищенная Душа."

с какого перепуга акаша стала переводиться как пространство?) товарищ Елена Петровна конечно остра на язык, но ... да и Мокша так же разнообразна. есть она плотном мире. есть и в тонком. есть и в духовном.

что такое нирвана? это то, что после нирваны с остатком. а что такое нирвана с остатком? это какое то действие сбрасывающее остаток. как это выглядит в физ мире?)

восприятие это независимая штука от зрения. но когда освоена - то куда смотреть - как вопрос  - не возникает. известная мудра - соединение большого и указательного - пальцев.

например - лектор на кафедре что то преподает. и какой то священник что то проповедует. второй вариант может оказать сбросом остатка. первый к этому не относится - так как является просто образованием ради заработка денег.

и зная, куда смотреть или откуда воспринимать - становится ясным - что гадания нет ни в одном из этих двух случаев.

Отредактировано арктик. (19-12-2024 17:22:58)

эфирный образ остается один - когда человек умирает.