Джанака говорит.
“Я знаю свою сущность. Пусть то, что моё будет моим. Мне не за чем работать, но так же не за чем и не работать. Что бы я ни достиг действием или бездействием, всё фальшиво, иллюзорно. Когда разум ничего не желает, не ищет удовольствий, тогда тело со своими конечностями исполняет свои природные функции. И действие, и бездействие становятся равными по смыслу и значению. Поэтому пусть тело исполняет свои природные функции. Поскольку без такой активности тело завянет”.
Здесь Джанака переосмысливает всё ранее пережитое, приходит к пониманию принципа действия из недеяния. Обычно когда мы действуем, у нас есть привязанность к действию.

Допустим, есть захваченность будущим результатом, привязанность к деланию. Существует то, что называют картритва – делающий, карта – процесс делания. Это называют картритва-буддхи, то есть чувство делателя, но божественный принцип игры – лила, истекающий из созерцания, означает, что у нас нет чувства делателя, а есть только осознавание, которое играет без привязанности к результатам. Нелегко тогда понять.

Многие спрашивают: “Если нет чувства делателя, какой смысл тогда вообще что-либо делать, можно вообще тогда ничего не делать”.

Но дело в том, что мы не можем ничего не делать по определению. У нас есть энергии, праны, есть тело, есть какая-то активность, которая должна быть проявлена и выработана, и если мы активность всё равно она будет сама проявляться даже помимо нашей воли. Даже если мы не захотим ничего делать и решим просто сидеть, допустим, просто медитировать, то наши мысли будут активными, или наши энергии будут активными. И всё равно эта активность будет вынуждать нас что-либо делать.

Тогда мы говорим, что вопрос не в самом делании, а вопрос в отсутствии картритва-буддхи, чувства делателя, вне привязанности к результатам. Но просто декларировать: “Я не привязан к результатам, у меня нет делателя”. Это не совсем то. Непривязанность может быть только результатом практики созерцания. Только если каждый миг нашей деятельности мы находимся в непрерывной осознанности, вся жизнь становится игрой. Она становится не реальным каким-то целеполагающим актом, а спонтанно-творческой игровой активностью, манифестацией из естественного состояния. Говорят, что в это время через человека проявляется Бог. То есть человек не действует, а через него проявляется Всевышний Источник. Человек становится его проводником, совершенной флейтой, через которую дует ветер Всевышнего Источника. Стать таким совершенным проводником, единым с Всевышним Источником – это и есть принцип недеяния и неусилия. Тогда вместо того чтобы быть связанным целеполагающими действиями, мы начинаем играть, подобно божествам.

Я понял, что если захочу, то смогу воспользоваться ресурсами коллективного интеллекта.
И я стал анализировать дальше. Начал изучать свое мышление и его отношение к происходящему со мной. Мне открылось, что всему предшествует мысль, и я потому никогда не рассматривал вместе мысль и события, происходящие со мной, что их разделяет время.
Когда я понял, что всему случившемуся со мной предшествовала мысль, мне стало ясно, что если научиться управлять этим механизмом, то я смогу управлять всем, что происходит со мной!
И главное, я понял, что несу ответственность за все, что со мной случилось, тогда как раньше полагал, что причина моих бед — в жестоком отношении ко мне окружающего мира!
Я осознал, что вся прошлая жизнь, и все отчаянные попытки заработать деньги, и мое полное фиаско — все это прямое следствие моего мышления!
Это подарило мне небывалое облегчение — вдруг осознать, что я не жертва произвола в этом мире, что в моих силах организовать мир так, как нужно мне, чтобы не быть игрушкой, а научиться контролировать свою жизнь.
Это было небывалое для меня открытие и не испытываемое никогда прежде чувство облегчения!

“Я был на самом краю пропасти. Я бы сказал, что сделай я еще хотя бы шаг и пропасть проглотит меня в следующую секунду. Это было ужасной, шокирующей новостью, что внезапно, кто бы мог подумать? — я больше не смогу быть таким активным, каким был всю свою сознательную жизнь. Это было действительно жутко. Сильный страх смерти ошеломлял меня. Страх что я могу упасть замертво в любую секунду. Он не покидал меня много-много дней. Тогда я прошел через действительно ужасный, мучительный и головокружительный период в своей жизни. У меня был сильный страх смерти и понимание того, что я могу остаться калекой на всю оставшуюся жизнь и больше никогда не буду активным. Как я мог заботиться о жизни и о самом себе? Как бы там ни было я чувствовал, что жизнь больше не имеет никакого смысла.

Это привело меня к такому заключению: «Или я получаю ответы, или возьми меня обратно матушка-земля. Ни о каких сердечных приступах теперь не может быть и речи, я найду простой способ свести счеты с жизнью самостоятельно!»”

Ему было невероятно страшно умирать, но он сказал себе: “Лестер, ты все еще дышишь, и значит у тебя все еще есть шанс”. Затем он сел и начал думать сутки напролет. Он всегда считался выдающимся человеком. Всегда был примером для подражания. Его имя всегда висело на доске почета. Он был обладателем стипендии на четырехлетнее обучение в Рутгерском Университете, это происходило в те дни, когда стипендии выдавались всего лишь нескольким студентам. И он сказал себе: “Лестер, ты глупец, глупец, глупец! Все твои приобретенные знания, весь твой интеллект, который ты так искусно тренировал сделали из тебя ходячего мертвеца! И если твой ум привел тебя к краю смерти, то откажись от него, потому что ты все равно умираешь!”
Источник: http://blaggos.com/health/emotional/exp … enson.html